【介绍】： 清湖南益阳人，字樵长。性喜山水，喜填词，工诗画。有《柳园诗草》。

【介绍】： 清江苏高邮人，字宗玉，号梅溪。善弹琴，书法得晋人遗意，画长于山水。

罗运崃，字达衡，宁武人。举人，官湖北知县。

罗兆甡，字鹿游，遵义人。贡生。有《明日悔》、《覆瓿》、《北上》、《问石》诸集。

罗执桓，字树公，郑州人。诸生。有《蘖琴轩诗》。

罗志让，字耦廉，丹徒人。候选知县。有《亿堂诗钞》。

未详。

【介绍】： 清满洲正黄旗人，伊尔根觉罗氏。乾隆翻译举人，授理藩院笔帖式，官至两江总督。卒谥诚恪。

释复馀，字本忠，号道南。姓罗氏，南平人也。父绍德，母氏朱。家世耕读，力崇俭素。馀生性颖异，颇轶凡童。九岁随母省舅，舅奉佛唯谨。馀因问曰：“佛何人也？”舅乃以出家、成道，了明生死雅意，淳淳为馀说之，由是有谢俗心。年二十五，始礼鼓山涌泉寺彻悟落发。初聆净土法门，即夙夜礼诵无倦容。逾年从妙莲受具，益加精进，妙穷玄旨。尝答张宝池问金经四句偈曰：“金经以荡相为宗，不外遮照两用。遮则除执而显真空，照即成用而显妙有。盖相尽则体现而妙用随，此经中密意也。又复依真故，则一相无相而不坏假名。依俗故，则万法齐彰而体原空寂。不坏假名故，即不变随缘。所谓无所住而生心，弥陀所以不舍众生也。体原空寂故，即随缘不变，所谓住即非住，是以感应道交也。此空、有、亦空亦有、非空非有，即经中四句偈义也。”又云“礼佛不可有我，有我则慢生。念佛不可无我，无我则无佛。”凡所论说身心体验，多成妙谛。当妙莲刱极乐寺时，邀馀佐助，犹以理末达而涉事，恐从迷积迷为辞。固请乃行。至则为之董饬工役，擘画材用，蚤夜孳孳，罔言劳瘁。及院宇落成，率尔谢去。庚子主鼓山戒坛，逾年住建之光孝寺。未几引退，南游缅甸，遂历印度礼诸胜迹。参叩哲匠，多所启悟。但道涂深阻，跋涉艰辛，还至缅郊，已亟劳痡。梦一老人，授药三丸，吞之而瘥。晨视净水盂中，铿然有声，莹莹三舍莉。其二且缘登盂上，忽而坠下，至今照耀佛前，其灵感如此。归而重葺光孝，而妙莲复敦迫南行，方属以极乐主席。会国事多故，中外骚然，侵夺僧产，强假佛寺，别立私会。所在见告，怡山、鼓山几且不保。馀乃内渡沪滨，要约诸山长老，谋以自存。因偕寄禅入京，请开佛会。俄而寄禅寂于都门，群相气沮。馀独慷慨自奋，悲涕陈词，为寄禅追悼，且言：“外人觊我教产，日以强邻代保相诱聒。僧侣无知，多为所煽。政府何不一援，坐使暴夫为渊殴鱼，尽入其网。”于是吊者麇至，名公巨子多据枢要，群相感动，而总会规条得邀允许，保护寺产之命，随之而下。馀始还闽，组南洋支部，而骇浪惊涛，渐告宁息。馀专修净业，垂数十年。虽在奔走，而其诵礼未尝少辍。槟屿士女沐其风化，归心莲社数逾千人，著有《净土法语》一卷。

【介绍】： 清宗室，字实之，一字季和，又字子玉，号樗仙。辅国将军长恒子。袭封奉国将军。画梅得天趣。年四十，托疾去官，自辟隙地，从事习劳以为乐。

书諴，字实之，一字季和，又字子玉，号樗仙，郑献亲王济尔哈朗六世孙。袭封奉国将军。有《静虚堂集》。

吴孙杭，字罗芳，桐城人，嘉庆岁贡，官灵璧训导，著《勉堂斋集》。

【介绍】： 清浙江钱塘人，字婉罗。吴萃图女。年十二即工诗。有《组紃草》。

字婉罗，钱塘人，萃图女。有《组紃草》。

婉罗，年十二即工诗，今待字，有《组紃草》。余憩冷泉亭披读之，忽松涛涧响，鹤唳猿吟，云浮满壁，日堕空江。端可分镳《漱玉》，平睨《清真》。

【介绍】： 清满洲正红旗人，字丹奉，次居第八，世称觉罗八姑。雅尔哈善妹。好读书，喜谈古今节义事。自知有废疾，立志依父母以终。将殁遗言火葬。有《素言》。

孚敬郡王奕譓，宣宗第九子。

恭忠亲王奕，号乐道主人，宣宗第六子。有《赓献集》、《岵屺怀音》、《乐道堂古近体诗》、《萃锦吟》。