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阿罗逻迦蓝
阿罗汉
阿罗汉果
阿罗汉向
阿罗汉具德经
阿罗陀
阿罗耶
阿罗梨
阿罗诃
阿罗歌
阿罗蜜
阿罗磨
阿罗阇
阿罗弥
佛类词典（续上）
阿罗逻阿罗逻迦蓝
阿罗汉
阿罗汉果
阿罗汉向
阿罗汉具德经
阿罗陀
阿罗耶
阿罗梨
阿罗诃
阿罗歌
阿罗蜜
阿罗磨
阿罗阇
阿罗弥
阿罗逻
【佛学大辞典】
（人名）A^ra%d!aka%la%ma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：「夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所。」因果经三曰：「尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。」慧琳音义二十六曰：「阿罗逻此云懈怠，亦获通定者也。」【又】寒地狱名。慧琳音义二十六曰：「阿罗逻，阿波波，谓地狱寒苦之声也。」梵AtataHahava。
（人名）A^ra%d!aka%la%ma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：「夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所。」因果经三曰：「尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。」慧琳音义二十六曰：「阿罗逻此云懈怠，亦获通定者也。」【又】寒地狱名。慧琳音义二十六曰：「阿罗逻，阿波波，谓地狱寒苦之声也。」梵AtataHahava。
阿罗逻迦蓝
【佛学大辞典】
（人名）又作阿罗逻迦罗摩。阿罗荼迦逻摩。阿兰迦兰等。佛本行集经二十一曰：「有一仙人修道之所，名阿罗逻，姓迦蓝氏。」中阿含五十六，罗摩经曰：「盛时年二十九，（中略）便住阿罗逻迦罗摩所。」般若经五百九十九曰：「阿罗荼迦逻摩子。」若依此等说，则阿罗逻迦蓝，为阿逻罗之具名，然他经，谓阿罗逻迦蓝是二人。佛本行经三曰：「菩萨不然阿兰是法，于是复诣迦兰问法，（中略）舍迦兰法，于是便至尼连禅江。」释迦谱一曰：「有二仙人阿罗逻迦兰。」（二人之说则迦兰似为Udraka Ra%maputra者）。
（人名）又作阿罗逻迦罗摩。阿罗荼迦逻摩。阿兰迦兰等。佛本行集经二十一曰：「有一仙人修道之所，名阿罗逻，姓迦蓝氏。」中阿含五十六，罗摩经曰：「盛时年二十九，（中略）便住阿罗逻迦罗摩所。」般若经五百九十九曰：「阿罗荼迦逻摩子。」若依此等说，则阿罗逻迦蓝，为阿逻罗之具名，然他经，谓阿罗逻迦蓝是二人。佛本行经三曰：「菩萨不然阿兰是法，于是复诣迦兰问法，（中略）舍迦兰法，于是便至尼连禅江。」释迦谱一曰：「有二仙人阿罗逻迦兰。」（二人之说则迦兰似为Udraka Ra%maputra者）。
阿罗汉
【佛学大辞典】
（术语）Arha%n^，小乘极悟之位名。一译杀贼。杀烦恼贼之意。二译应供。当受人天供养之意。三译不生。永入涅槃不再受生死果报之意。智度论三曰：「阿罗名贼，汉名破。一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。」又译曰应真，真人。法华文句一上曰：「阿颰经云应真，瑞应云真人。」四果之一。(参见：阿卢汉)
【佛学常见辞汇】
声闻乘中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
（术语）Arha%n^，小乘极悟之位名。一译杀贼。杀烦恼贼之意。二译应供。当受人天供养之意。三译不生。永入涅槃不再受生死果报之意。智度论三曰：「阿罗名贼，汉名破。一切烦恼破，是名阿罗汉。复次，阿罗汉一切漏尽，故应得一切世间诸天人供养。复次，阿名不，罗汉名生，后世中更不生，是名阿罗汉。」又译曰应真，真人。法华文句一上曰：「阿颰经云应真，瑞应云真人。」四果之一。(参见：阿卢汉)
【佛学常见辞汇】
声闻乘中的最高果位名，含有杀贼、无生、应供等义。杀贼是杀尽烦恼之贼，无生是解脱生死不受后有，应供是应受天上人间的供养。
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学。谓阿罗汉诸漏已尽，梵行具足，出现世间，开示四谛，令诸众生脱离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
阿罗汉果
【佛学大辞典】
（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学，即第四果也。谓此人断色界、无色界思惑尽，四智已圆，已出三界，已證涅槃，无法可学，故名无学。（四智者，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有也。梵语涅槃，华言灭度。）
（术语）悟位谓之果。以是为对于修行之因之结果也。阿罗汉为小乘之极果。
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学，即第四果也。谓此人断色界、无色界思惑尽，四智已圆，已出三界，已證涅槃，无法可学，故名无学。（四智者，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有也。梵语涅槃，华言灭度。）
阿罗汉向
【佛学大辞典】
（术语）四向之一。不还之圣者，进断馀残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学，谓此人将入阿罗汉道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第四果也。
（术语）四向之一。不还之圣者，进断馀残之烦恼而向于阿罗汉果者。见俱舍论二十四。
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学，谓此人将入阿罗汉道，未至本位，不称为果，但称为向，言其从此向第四果也。
阿罗汉具德经
【佛学大辞典】
（经名）佛说阿罗汉具德经，一卷，宋法贤译。是说百弟子之德及比丘尼优婆塞优婆夷之德者。与增一阿含经之弟子比丘尼品同本。
（经名）佛说阿罗汉具德经，一卷，宋法贤译。是说百弟子之德及比丘尼优婆塞优婆夷之德者。与增一阿含经之弟子比丘尼品同本。
阿罗陀
【佛学大辞典】
（地名）Aruta，山名。译曰无声。见翻梵语九。
（地名）Aruta，山名。译曰无声。见翻梵语九。
阿罗耶
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿赖耶)
（术语）(参见：阿赖耶)
阿罗梨
【佛学大辞典】
（杂名）屣之饰。四分律开宗记八本曰：「阿罗梨，以鸟毛安华屣边也。」梵Arari^。
（杂名）屣之饰。四分律开宗记八本曰：「阿罗梨，以鸟毛安华屣边也。」梵Arari^。
阿罗诃
【佛学大辞典】
（术语）Arhat，佛十号之一。译曰应供。当受众生供养义。智度论二曰：「阿罗诃，名应受供养，佛诸结使除尽，得一切智慧故，应受一切天地众生供养。」
（术语）Arhat，佛十号之一。译曰应供。当受众生供养义。智度论二曰：「阿罗诃，名应受供养，佛诸结使除尽，得一切智慧故，应受一切天地众生供养。」
阿罗歌
【佛学大辞典】
（植物）Arka，花名。又作阿迦。译为白花，其大叶，外道用以祭祀。
（植物）Arka，花名。又作阿迦。译为白花，其大叶，外道用以祭祀。
阿罗蜜
【佛学大辞典】
（杂语）Harmita，译曰远离。智度论五十三曰：「阿罗蜜，秦言远离。波罗蜜，秦言度彼岸。此二言相近，义相会，故以阿罗蜜释波罗蜜。」
（杂语）Harmita，译曰远离。智度论五十三曰：「阿罗蜜，秦言远离。波罗蜜，秦言度彼岸。此二言相近，义相会，故以阿罗蜜释波罗蜜。」
阿罗磨
【佛学大辞典】
（杂名）A^ra%ma，又曰阿罗弥，阿蓝么，阿罗，译为园。玄音应义二曰：「阿蓝磨者，园也。」翻梵语九曰：「阿罗弥者，园。」梵语杂名曰：「阿罗磨，园也。」
（杂名）A^ra%ma，又曰阿罗弥，阿蓝么，阿罗，译为园。玄音应义二曰：「阿蓝磨者，园也。」翻梵语九曰：「阿罗弥者，园。」梵语杂名曰：「阿罗磨，园也。」
阿罗阇
【佛学大辞典】
（术语）Ra%ja-dha%tu，阿剌阇界，结界名。译为王界。饰宗记八末曰：「阿罗阇界者，一王所领，一国土众僧，皆得是名阿罗阇界。阿剌阇，此翻为王也。」
（术语）Ra%ja-dha%tu，阿剌阇界，结界名。译为王界。饰宗记八末曰：「阿罗阇界者，一王所领，一国土众僧，皆得是名阿罗阇界。阿剌阇，此翻为王也。」
阿罗弥
【佛学大辞典】
（杂名）(参见：阿罗磨)
（杂名）(参见：阿罗磨)