【佛学大辞典】
（术语）同修罗场。

【佛学大辞典】
（传说）阿修罗王与帝释战，败北，欲遁无所，以通力潜身，入于藕丝之孔。见观佛三昧海经，智度论三十，法苑珠林五。

【佛学大辞典】
（传说）世界初成时，住须弥顶亦有宫殿，后光音天下，如是展转至第五天，修罗瞋，便避之，无所住，遂下生于地，又嫉佛之说法，佛为诸天说四念处，修罗则说五念，佛说三十七品，则说三十八品，常为曲心所覆。见止观二之二。

【佛学大辞典】
（杂名）阿修罗之琴，欲听之则无弹者，而随意自出声。此阿修罗之福德所使然也。智度论十七以之喻法身之菩萨，心无所分别，而自然应众生之机，得于种种说法教化。又出于法华玄义六上。

【佛学大辞典】
（饮食）Asaru，药名。止观一之五曰：「如服阿娑罗药先用清水。」同辅行曰：「阿娑罗药，未详形状。」（罗BhumeaLacera）。

【佛学大辞典】
（人名）Ajitakes/a-kambara，又作阿耆多颈舍甘婆罗。新称阿末多。外道六师之一人。执现世受苦则来世为乐之外道也。维摩经什注曰：「阿耆多翅舍，字也。钦婆罗，粗衣也。」同肇注曰：「其人著弊衣，自拔发。五热炙身，以苦行为道。」希麟音义九曰：「阿末多，旧云阿耆多颈舍甘婆罗。阿耆多，此云无胜。颈舍，此云发。甘婆罗，此云衣。此外道以人发为衣，五热炙身也。」慧琳音义二十六曰：「阿耆陀，此云无胜。翅舍云发，钦婆罗云衣，此以人发为衣，五热炙身也。」
【三藏法数】
梵语阿耆多翅舍，字也。梵语钦婆罗，粗衣名，因以为名也。其人起邪见，非因计因，著粗弊衣，自拔其发，以烟熏鼻，及五热炙身，修诸苦行为道。自谓今身并受诸苦，则后身常得乐也。（非因计因者，本非得乐之因，而妄计此因能得乐也。五热者，四面火聚，更加头上有日，故云五热炙身。）

【佛学大辞典】
（菩萨）A^rya-ta%ra，观音之别名。常略曰多罗观音。(参见：多罗观音)

【佛学大辞典】
（经名）阿哩多罗陀罗尼阿噜力品第十四，唐不空译，一卷。

【佛学大辞典】
（地名）Avaras/aila，译曰西山。见外国传四。翻梵语九。

【佛学大辞典】
（异类）Apasma%ra，疟鬼之总名。慧琳音义二十六曰：「阿婆魔罗，此云无花鬘，或云颠狂也。」

【佛学大辞典】
（菩萨）Abhayam%kara，如来名。译曰离怖畏。见救拔燄口饿鬼陀罗尼经。

【佛学大辞典】
（异类）鬼名。译曰颠病鬼，形影，转筋。见尊胜经注下。梵Apasma%ra。

【佛学大辞典】
（人名）王名。译曰云片。见起世因本经十。梵Abhra-khan!d!a。

【佛学大辞典】
（菩萨）观世音之梵名。(参见：阿缚卢枳低湿伐逻)

【佛学大辞典】
（杂语）Avata%ra，译曰无上，入。楞伽经注曰：「阿跋多罗，华言无上，亦云入。」