【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。佛在他化自在天为金刚手说诸字之义门并神咒。

【佛学大辞典】
（异类）Suvira，夜叉名。译曰好勇。见慧琳音义二十六。

【佛学大辞典】
（异类）Sunetra，又作苏泥怛罗。夜叉名。译曰善眼。见孔雀王咒经下。

【佛学大辞典】
（人名）Subhadra，佛最后之圣弟子名。(参见：苏跋陀罗)

【佛学大辞典】
（人名）梵志女名。译曰鲜洁辨。见阿阇世王女经。

【佛学大辞典】
（经名）七卷，陈月婆首那译，五部般若之一。大般若第六会之别译。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请，说咒拔罪。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。依大梵王及观世音之请而说此咒。持者不更受恶趣之生。

【佛学大辞典】
（图像）以焰魔天为中心而建立之曼荼罗也。中央焰魔天，踞水牛，左持人头幢。左右为焰魔后二人，右著衣，左裸。外界下部中央，五道大神坐于床上，右为司命，持简与笔而跏坐，右见司录卷子。又同左侧为拿吉尼，裸形持囊，左为遮文荼，坐马头形之莲叶上。又上部之中央，有泰山府君，凭机执笔，左手执人头幢，其左为圣天，右为成就仙坐。图中五道大神，司命，司录，泰山府君，皆唐服也。然泰山府君为道教之神，与焰罗王供行法次第所出不同。

【佛学大辞典】
（术语）Pudgala，又作福伽罗。(参见：补特伽罗)

【佛学大辞典】
（人名）Pu%rn!amaitra%yan!i-putra，比丘名。译曰满慈子。(参见：富楼那)

【佛学大辞典】
（术语）Pudgala，又作富特伽罗，旧作福伽罗、补伽罗、富伽罗、弗伽罗、富特伽耶。旧译曰人，或众生。新译曰数取趣。数者，取五趣而轮回之义。唯识述记二本曰：「补特伽罗，数取趣也。」玄应音义一曰：「福伽罗，经论中或作富伽罗，或作富特伽耶。旧译云人。应云补特伽罗，此云数取趣也，言数数往来诸趣也。」同二十二曰：「案梵本，补，此云数。特伽，此云取。罗，此云趣。云数取趣，谓数数往来诸趣也。旧亦作弗伽罗，翻名为人，言舍天阴入人阴，舍人阴入畜生阴，是也。」慧苑音义上曰：「补伽罗，正云补特伽罗，此云数取趣。谓造集不息，数数取苦果也。」

【佛学大辞典】
（故事）小乘经典第四期之结集，为说一切有部所传。有两说：一佛灭后四百年，集五百罗汉与五百菩萨，迦旃延罗汉为上座，马鸣菩萨为笔者，造阿毗达磨之毗婆沙一百万偈。一佛灭后四百年，当健陀罗国迦腻色迦王时集五百罗汉，世友菩萨为上首，造邬波第铄论十万颂，以释经藏，造毗那耶及阿毗达磨之毗婆沙论各十万颂，以释律藏及论藏。总为三十万颂（其中汉译者但阿毗达磨之毗婆沙论二百卷）。而其会所，两说皆迦湿弥罗城，即罽宾城也。婆薮槃豆法师传曰：「佛灭度后五百年中，有阿罗汉，名迦旃延子，母姓迦旃延，从母为名。先于萨婆多部出家，本是天竺人，后往罽宾国。罽宾在天竺之西北，与五百阿罗汉及五百菩萨，共撰集萨婆多部阿毗达磨，制为八迦兰陀。（中略）马鸣菩萨，是舍卫国婆枳多土人，通八分毗伽罗论及四波陀六论，解十八部，三藏文宗学府，允仪所归。迦旃延子遣人往舍卫国，请马鸣为表文句，马鸣既至罽宾。（中略）义意若定，马鸣随即著文，经十二年造毗婆沙方竟，凡百万偈。（中略）迦旃延子，即刻石立表云：今去学此诸人，不得出罽宾国，（中略）恐馀部及大乘污坏此正法。以立制事白王，王亦同此意。罽宾国四周有山如城，唯有一门出入，诸圣人以愿力摄诸夜叉神令守门。若欲学此法者，能来罽宾则不遮碍。」西域记三曰：「健驮逻国迦腻色迦王，以如来涅槃后四百年出。王夙崇信佛法，日请一僧说法，人人异说。王召胁尊者问之。尊者云：如来去世，岁月邈矣。各异部执，所说矛盾。王闻之，感伤，于迦湿弥罗国建立伽蓝，施与之，使随部执具释三藏。胁尊者召集五百比丘，世友菩萨为上首，释三藏各十万颂。合三十万颂九百六十万言。迦腻色迦王遂以赤铜为鍱，镂写论文，缄封于石函，立窣堵波，藏之其中，命药叉神周卫其国，不使异学持出此论。」（取意）。

【佛学大辞典】
（地名）Harikela，谓缅甸阿罗犍Arakan地方。求法高僧传下有曰：「从师子洲东北，泛舶一月，到诃利鸡罗国。此国是东天东界，即赡部洲地，渐之东印度。」因是又可知义净以赡部洲为印度之总称也。

【佛学大辞典】
（物名）Ha%la%hala，毒药名。