【佛学大辞典】
（植物）或作局崛罗，窭具罗，求求罗。译曰安息香。(参见：求求罗)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐智通译。与观自在菩萨说普贤陀罗尼经同本。而有画像入坛受持法。

【佛学大辞典】
（术语）四波罗蜜之一。

【佛学大辞典】
（譬喻）以喻淫欲之捕人也。智度论十四曰：「淫罗网，人皆投身。」

【佛学大辞典】
（界名）Br!hatphala，玄应音义三曰：「惟干颇罗天，此云广果天。第四禅第二天也。凡夫果中，此最殊胜，故名为广果天也。」

【佛学大辞典】
（术语）胎藏金刚之两部曼荼罗，流布于世者。本为现于空中者，故云现图。或为现所图示者，故云现图。金曼者，金刚智，不空所传，胎曼者，善无畏所传，或云两曼皆善无畏所传。曼陀罗大钞一曰：「此现图曼陀罗者。善无畏三藏舍国位入秘密教，奉值金刚智受两部大法，为北天竺坚陀罗陀国大王授两部大法。时大王云：正奉见两部曼陀罗矣，时善无畏金粟王塔本请圣加被，时炳现虚空。曼陀罗是也。（中略）或说云：北天竺暮噜罗国有王名金粟王，归依善无畏三藏建塔置其寺。时王云：授我真言。三藏思，天竺大日经广本十万偈三百卷，无便授。此时三藏向天云：授我末世相应法。祈时经七日金字大悲胎藏曼陀罗现空，三藏图绘之。今世流布曼陀罗是也。」又金曼之现图有诸说。(参见：九会曼陀罗)

【佛学大辞典】
（术语）是金刚界之现图曼荼罗也。东方为正面，第一会置中央，自东面右旋而置八会，合为九会。(参见：九会曼陀罗)

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界者大日经说十院，青龙仪轨说十三院，现图示十二院。于此加四大护院，而为十三大院，四大护院者，应在四门云。

【佛学大辞典】
（术语）胎藏界之曼陀罗也。两部之曼陀罗配于理智则胎藏界为显众生本有之理性之德者，金刚界为说如来始成之智相者。

【佛学大辞典】
（地名）巴Thera-guha%，窟名。译曰上座。探玄记十五曰：「梯罗浮呵者，此云上座，即尊者名也。以居此窟故，因以为名。文殊问经体毗里部。此云上座部。同此名也。」

【佛学大辞典】
（人名）比丘名。俱舍宝疏五曰：「殑耆是河神名，罗名摄受。父母怜子与字，立名殑耆摄受。女声呼名耆，男声呼为伽。」梵Gan%gilaya。

【佛学大辞典】
（术语）法华三陀罗尼之一。谓于法门得旋转自在之力也。嘉祥法华义疏十曰：「旋陀罗尼，于法门中圆满具足，出没无碍。」

【佛学大辞典】
（名数）于诸陀罗尼之字门逆顺旋转而为释，故云旋陀罗尼字轮门。此有八种：一以一字释一切字义。如释迦字之时，但以种种之因缘而观本不生，即见无所作之义，乃至如释诃字亦以种种之因缘而观本不生，即见无因之义（是就初之迦与后之诃而略中间也）。二以一切字释一字。如释阿字之时，以种种之因缘而观无造作，即见本不生，乃至以种种之因缘观诸法无因即见本不生。三一切字成立一字。一切法本不生，以无作故，如虚空无相故，无行故，无合故，乃至无因故。四一字成立一切字。一字法无作也，以其本不生故，乃至一切法无因也，以其本不生故。五以一切字破一字。如执人有造作，应破彼而言，若诸法本不生之义已成立，而云有作，是义不然，乃至执有因，亦破彼而言，若诸法本不生之义已成立，而云有因，是义不然。六以一字义破一切字义。七顺旋转，若法本来不生，即无造作，若无造作，则如虚空无相也，若如虚空无相，即无有行，若无有行，则无有合，若无有合，则无有迁转，乃至若无因，当知法之本不生，是名顺旋转（是约初之阿迦祛哦伽遮六字与最后之诃字而作释，略其中间也）。八逆旋转，若无法因，则谛不可得，若谛不可得，则自性钝，若是自性钝，当知本性寂，若本寂者，当知无相，乃至若本不生，当知无因（是逆次越诃娑沙奢四字而约逻之一字与最首阿六字而释之者）。见大日经疏七。

【佛学大辞典】
（术语）八种旋陀罗尼字轮门也。(参见：旋陀罗尼)

【佛学大辞典】
（经名）能净一切眼疾病陀罗尼经之略名。