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删阇夜毗罗胝
迦罗鸠驮迦旃延
罗汉专精为力
弑阿罗汉
摩罗伽隶
罗刹难
波肩罗婆国
遮罗迦罗国
在迦毗罗城龙弥你园
在波罗奈城
羯罗篮
阿罗汉塔
郁波罗地狱
阿脩罗
佛类词典（续上）
不动法阿罗汉删阇夜毗罗胝
迦罗鸠驮迦旃延
罗汉专精为力
弑阿罗汉
摩罗伽隶
罗刹难
波肩罗婆国
遮罗迦罗国
在迦毗罗城龙弥你园
在波罗奈城
羯罗篮
阿罗汉塔
郁波罗地狱
阿脩罗
不动法阿罗汉
【三藏法数】
谓不被烦恼之所动乱，故名不动法。
谓不被烦恼之所动乱，故名不动法。
删阇夜毗罗胝
【三藏法数】
梵语删阇夜，华言正胜，字也。梵语毗罗胝，华言不作，因母之名而为名也。其人起邪见，谓道不须求，经生死劫数，苦尽自然而得。又云八万劫满，自然得道也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
梵语删阇夜，华言正胜，字也。梵语毗罗胝，华言不作，因母之名而为名也。其人起邪见，谓道不须求，经生死劫数，苦尽自然而得。又云八万劫满，自然得道也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
迦罗鸠驮迦旃延
【三藏法数】
梵语迦罗鸠驮，华言牛领，字也。梵语迦旃延，华言剪发，姓也。其人谓诸法亦有相亦无相，即邪见也。（有相即常见，无相即断见。）
梵语迦罗鸠驮，华言牛领，字也。梵语迦旃延，华言剪发，姓也。其人谓诸法亦有相亦无相，即邪见也。（有相即常见，无相即断见。）
罗汉专精为力
【三藏法数】
罗汉，梵语具云阿罗汉，华言无学。谓罗汉修行精进勇猛，心不放逸，故名罗汉专精为力。
罗汉，梵语具云阿罗汉，华言无学。谓罗汉修行精进勇猛，心不放逸，故名罗汉专精为力。
弑阿罗汉
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无学，谓无法可学也。又名应供，谓应受人天供养也。即当恭敬供养，以种其福，岂宜悖戾，妄加杀害，若以恶心瞋心而杀之者，堕无间狱，求出无期。
梵语阿罗汉，华言无学，谓无法可学也。又名应供，谓应受人天供养也。即当恭敬供养，以种其福，岂宜悖戾，妄加杀害，若以恶心瞋心而杀之者，堕无间狱，求出无期。
摩罗伽隶
【三藏法数】
梵语摩罗伽隶，华言码瑙。其色赤白如马之脑，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名为宝。
梵语摩罗伽隶，华言码瑙。其色赤白如马之脑，因以名焉。以其可琢成器，世所希有，故名为宝。
罗刹难
【三藏法数】
梵语罗刹，华言暴恶。经云：若有众生，为求金银等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国；其中若有一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。盖罗刹者，食人鬼也。一人称名，悉得解脱者，忧戚休咎，众所共之，口不同称，心亦觅福，故获均济。如应验传云：外国百馀人从师子国泛海向扶南，忽遇恶风，漂堕鬼国。其罗刹鬼便欲尽食，一船众人皆称观音。中有一小乘沙门，不信观音，不肯称名。鬼即索此沙门。沙门学称菩萨名号，亦得免脱。（梵语沙门，华言勤息。）
梵语罗刹，华言暴恶。经云：若有众生，为求金银等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国；其中若有一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。盖罗刹者，食人鬼也。一人称名，悉得解脱者，忧戚休咎，众所共之，口不同称，心亦觅福，故获均济。如应验传云：外国百馀人从师子国泛海向扶南，忽遇恶风，漂堕鬼国。其罗刹鬼便欲尽食，一船众人皆称观音。中有一小乘沙门，不信观音，不肯称名。鬼即索此沙门。沙门学称菩萨名号，亦得免脱。（梵语沙门，华言勤息。）
波肩罗婆国
【三藏法数】
波肩罗婆国力士，得一分舍利，归国起塔供养。
波肩罗婆国力士，得一分舍利，归国起塔供养。
遮罗迦罗国
【三藏法数】
遮罗迦罗国诸释子，得一分舍利，归国起塔供养。
遮罗迦罗国诸释子，得一分舍利，归国起塔供养。
在迦毗罗城龙弥你园
【三藏法数】
梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，又云岚毗尼，华言解脱处。佛之降生，即此园也。乃造宝塔以表灵迹焉。
梵语迦毗罗，华言黄色。梵语龙弥你，又云岚毗尼，华言解脱处。佛之降生，即此园也。乃造宝塔以表灵迹焉。
在波罗奈城
【三藏法数】
梵语波罗奈，华言鹿苑。佛于此处为声闻缘觉说四谛法，故建塔以供养焉。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
梵语波罗奈，华言鹿苑。佛于此处为声闻缘觉说四谛法，故建塔以供养焉。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
羯罗篮
【三藏法数】
梵语羯罗篮，华言凝滑。谓初受胎七日，父母二气凝聚，状如凝酥，故名羯罗篮。
梵语羯罗篮，华言凝滑。谓初受胎七日，父母二气凝聚，状如凝酥，故名羯罗篮。
阿罗汉塔
【三藏法数】
梵语阿罗汉，华言无生，又云无学，又云应供。谓三界生死已断，故名无生。以其烦恼已尽，无法可学，故名无学。以其应受人天供养，为世福田，故名应供。是故灭后，应当起塔供养。
梵语阿罗汉，华言无生，又云无学，又云应供。谓三界生死已断，故名无生。以其烦恼已尽，无法可学，故名无学。以其应受人天供养，为世福田，故名应供。是故灭后，应当起塔供养。
郁波罗地狱
【三藏法数】
梵语郁波罗，或云嗢钵罗，华言青莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉开拆，似此华也。
梵语郁波罗，或云嗢钵罗，华言青莲华。谓受罪众生，由寒苦增极，皮肉开拆，似此华也。
阿脩罗
【三藏法数】
梵语阿脩罗，华言无端正，以男多丑而女端正故，又云非天。谓此神果报最胜，邻次诸天，而行非天也。其所居宫殿城郭器用，降于地居天一等；亦有婚姻男女，法式略如人间。（地居天者，即三十三天及四天王天也。）
梵语阿脩罗，华言无端正，以男多丑而女端正故，又云非天。谓此神果报最胜，邻次诸天，而行非天也。其所居宫殿城郭器用，降于地居天一等；亦有婚姻男女，法式略如人间。（地居天者，即三十三天及四天王天也。）