【佛学大辞典】
（术语）Ma%ra，又作么罗。略云魔。
【佛学常见辞汇】
简称魔。(参见：魔)

【佛学大辞典】
（术语）梵语，魔罗Ma%ra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译之经论，作磨，梁武改为魔字。婆沙论四十二曰：「问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。」智度论五曰：「除诸法实相，馀残一切法，尽名为魔。（中略）问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。」智度论六十八曰：「魔秦言能夺命者，唯死魔实能夺命，馀者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故名杀者。」义林章六本曰：「梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事，故名魔罗，此略云魔。」玄应音义二十一曰：「魔莫何反，书无此字，译人义作。梵云魔罗，此翻名障，能为修道作障碍故。亦言杀者，常行放逸断慧命故，或云恶者，多爱欲故。」慧琳音义十二曰：「魔罗唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之异名也。此类鬼神有大神力，能与修出世法者为留难事，名为魔罗。以力为名，又略去罗字。」
【佛学常见辞汇】
梵语魔罗的简称，华译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，即能害人性命和障碍扰乱人们修道的饿鬼，欲界第六天之天主即是魔王。
【佛学次第统编】
魔梵语魔罗之略，译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人。智度论曰：「除诸法实相，馀残一切法，尽名为魔。」
【佛学次第统编】
三魔　烦恼、五阴、生死。
四魔　三魔、加天魔。
八魔　四魔、加无常、无乐、无我、无净之四。
十魔　蕴、乃至菩提法智。
三魔　善知识、三昧、菩提心。
五魔　天、罪、行、恼、死。
五阴魔　色、受、想、行、识。
色阴魔十　出碍、乃至变形。
受阴魔十　悲悯、乃至爱欲。
想阴魔十　怪鬼、乃至天眷。
行阴魔十　无因、乃至涅槃。
识阴魔十　冥谛、乃至独伦。
二类魔　界内、界外。
界内魔十　精灵、乃至心念。
界外魔十　三昧、乃至果位。
【俗语佛源】
「魔」是梵语mara（魔罗）的省音。原来译作「磨」，梁武帝认为「字宜从鬼」，改成「魔」，沿用至今。「魔」意译为「杀者」、「夺命」、「能夺命者」、「障碍」等，亦作「恶魔」。一切扰乱身心、障碍修行的事物，均可称为「魔」或「魔障」。经中关于「魔」的讲法很多，主要有「四魔」为障：一是「烦恼魔」，即贪、嗔、痴等。二是「五阴魔」即种种身心烦恼。三是「死魔」，即生死无常的威胁，四是「天魔」，即欲界第六天的魔王，名叫「魔波旬」（marapapiyas），意译为「恶障」。据说他经常率领魔众到人间去破坏佛法。释迦牟尼「成道」前夕，曾在菩提树下降伏了魔波旬率领的魔军。《西游记》等神话小说中关于「魔」的描写都源于佛经。后来，用「魔」、「魔鬼」泛指一切恶徒邪术，也引申指神奇之事，如「魔术」等。（李明权）

【佛学大辞典】
（地名）(参见：摩罗耶)

【佛学大辞典】
（术语）略称魔道。
【佛学常见辞汇】
简称魔道。(参见：魔道)

【佛学大辞典】
（术语）邪鬼天魔之世界也。道如云饿鬼道畜生道，彼等往来之道途也。楞严经六曰：「纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。」止观一曰：「若其心念念欲大威势，身口意才有所作，一切弭从，此发欲界主心，行魔罗道。」
【佛学常见辞汇】
魔鬼的道途。楞严经说：「纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔女，上品魔王，中品魔民，下品魔女。」

【佛学大辞典】
（物名）(参见：六物)

【佛学大辞典】
（名数）佛制，比丘使必蓄之者有六种：一、僧伽梨，九条乃至二十五条之大衣也。二、郁多罗僧，七条之中衣也。三、安陀会，五条之下衣也。已上谓之三衣。四、铁多罗，铁钵也。五、尼师坛，坐具也。六、漉洒水囊，护水中虫命之具也。是为三衣六物。三衣虽在六物之中，然为六物中之根本，故特标举之，如言诗书六经也，行事钞二衣篇曰：「何名为制？谓三衣六物，佛制令蓄，通诸一化并制服用，有违结罪。」
【佛学常见辞汇】
佛制定比丘所必须蓄存的六种器物，即僧伽梨（九条乃至二十五条之大衣）、郁多罗僧（七条之中衣）、安陀会（五条之下衣）、铁多罗（铁钵）、尼师坛（坐具）、漉水囊（保护水中虫命之具）。

【佛学大辞典】
（修法）弟子受灌顶后，以自身成中台大日，劝请十二尊，使之围绕，因修护摩而供养自之新佛也。见大疏八。

【佛学大辞典】
（术语）六种阿罗汉之一。于自己所證之法，心生爱乐，而常护持者。不然，则有退失所得阿罗汉果之恐也。
【佛学常见辞汇】
六种阿罗汉之一。
【三藏法数】
谓于所證之法，心生爱乐，善加守护，故名护法。

【佛学大辞典】
（经名）佛说护诸童子陀罗尼经，一卷，元魏菩提留支译。大梵天王说鬼神之名及咒，而护童子。佛亦为说一咒。

【佛学大辞典】
（异类）梵名Graha，又作檗诃，檗何。鬼魅之祟。又鬼魅之著于人也。大日经疏八曰：「檗何是魅鬼著人者。」又出瑜祇经爱染王品。

【佛学大辞典】
（天名）地下之神也。慧琳音义四十二曰：「呬音惊异反，地下诸天名也。此天人身豕首，四臂有大神力，常居地下，亦地神之类也。」啭为嚩之误。梵Va%ra%hi。

【佛学大辞典】
（术语）S/an!d!ha，一作扇提罗。新称曰扇搋。译曰石女。不具男女根者。胜鬘宝窟上本曰：「依外国语四名相滥：一名旃提罗San!d!ila，此云奄人。二扇提罗S/an!d!hila%，此云石女。三旃陀罗Can!d!a%la，此云杀狗人。四旃荼罗Candra，此名为月。」

【佛学大辞典】
（传说）五恶比丘各得石女之报者。止观一曰：「如五扇提罗者，此发地狱心。」同辅行曰：「言扇提罗者。未曾有经下卷云：昔五比丘懒惰懈怠，不修经书。时世谷贵，为人所轻，不供养之。五人议云：夫人生计随其行仪，人命至重，不可守死。各共乞求办具绳床，坐旷野中，扫洒庄严，依次而坐。外形似禅，内思邪浊，见者谓圣，因此招供，饱足有馀。有一女人名曰提韦，闻之喜供，提韦有十顷园林，令住终身。（中略）提韦真心供养福尽命终生化乐天，其五比丘专行巧伪邪浊心，福尽命终生于地狱。经八千劫偿其施主，虽复为人，诸根闇钝，无男女根，名为石女。经尔所劫偿施主已，佛告匿王，时提韦者今皇后是，五比丘者随从担舆五人者是。」

【佛学大辞典】
（术语）Ks!antipa%ramita%，六波罗蜜之一。译曰忍度。羼提者忍波罗蜜者度，忍辱之行，为度生死海到涅槃岸之道，故称为度，新译云到彼岸。
【佛学常见辞汇】
忍辱波罗蜜，六波罗蜜之一。
【三藏法数】
梵语羼提，华言忍辱。他人加恼为辱，于辱安受曰忍。谓内心能安忍外所辱也。经云：菩萨悉能忍受一切诸恶，于诸众生其心平等，无有摇动，是名羼提波罗蜜。

【佛学大辞典】
（衣服）Ks/a%rapa%n!iya，(参见：差罗波尼)

【佛学大辞典】
（衣服）Kambala，羊毛织成者。西域记二曰：「顩钵罗衣，织细羊毛也。」

【佛学大辞典】
（人名）Sakra%ditya，国王名。译曰帝日。为佛建寺之王也。见西域记九。