《艺文类聚》卷九十六〈鳞介部上·鱼〉～672～
汉·应劭《风俗通》曰：城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：「宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
汉·应劭《风俗通》曰：城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：「宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
《太平御览》卷九百三十五〈鳞介部七·鱼上〉～4288～2～
汉·应劭《风俗通》曰：「城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：『宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
汉·应劭《风俗通》曰：「城门失火，祸及池中鱼。旧说池中鱼人姓李，居近城。城门失火，池，名鱼，城门火，救之，烧死，故云然耳。谨案：百家书：『宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，喻恶之滋，并中伤良谨也。」
典故
缡胎
《昭明文选》卷三十九〈上书启·上书·上书谏吴王〉～78～
福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？唐·李善注引服虔曰：「基、胎，皆始也。」
福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？唐·李善注引服虔曰：「基、胎，皆始也。」