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《分类字锦》：缘屋吐丝（缘屋吐丝）
汇雅宣和间新喻蔡氏簇蚕不茧缘屋吐丝成鞋长丈馀广数尺奕奕正黄厚薄如一乡人以为祥赋诗盈轴有一联云园客有丝难比瓮鲛人无贮自成绡
分类：蚕
《國語辭典》：缘文生义（緣文生義）　　拼音：yuán wén shēng yì
穿凿附会字面上的意思，而不求了解词句的正确内容。宋。朱熹 答吕子约：「读书穷理，须认正意，切忌如此缘文生义，附会穿穴。」也作「望文生义」。
分類：读书明确确切意义只从字面附会曲解
《高级汉语词典》：缘头上脸
借故寻事
《分类字锦》：缘饰规检（缘饰规检）
唐书魏少游传少游四为京兆虽无赫赫名然善任人缘饰规检有足称者
分类：京尹
《高级汉语词典》：缘绳下降　　拼音：yuán shéng xià jiàng
在登山运动中,把绳子上端套住山上一个突出的东西,然后缘着绳子下降的动作
《國語辭典》：缘情体物（緣情體物）　　拼音：yuán qíng tǐ wù
抒发情感，铺陈事物。唐。王勃《平台秘略论十首。文艺三》：「故文章经国之大业，不朽之能事；而君子所役心劳神，宜于大者远者，非缘情体物，雕虫小技而已。」宋。胡仔《苕溪渔隐丛话前集。卷九。杜少陵四》：「诗语固忌用巧太过，然缘情体物，自有天然工巧，而不见其刻削之痕。」
分類：抒情情和状物
《漢語大詞典》：缘悭一面（緣慳一面）
谓无缘相见。 郭沫若 《蒐苗的检阅》：“的确，我自己很抱歉，我和 茅盾 先生虽然相识，和我们 鲁迅 先生竟缘悭一面。”
分類：无缘相见
《國語辭典》：缘悭分浅（緣慳分淺）　　拼音：yuán qiān fèn qiǎn
机缘、福分浅薄。《儒林外史》第三○回：「只为缘悭分浅，遇不著一个知己，所以对月伤怀，临风洒泪！」
分類：缺少缘分
《漢語大詞典》：缘木希鱼（緣木希魚）
见“ 缘木求鱼 ”。
《國語辭典》：缘木求鱼（緣木求魚）　　拼音：yuán mù qiú yú
爬到树上去找鱼。语本《孟子。梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」比喻用错方法，徒劳无功。《后汉书。卷一一。刘玄传》：「今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。」《孤本元明杂剧。卓文君。第三折》：「盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。」也作「求鱼缘木」。
分類：上树行动动和相反
《國語辭典》：缘木求鱼（緣木求魚）　　拼音：yuán mù qiú yú
爬到树上去找鱼。语本《孟子。梁惠王上》：「以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。」比喻用错方法，徒劳无功。《后汉书。卷一一。刘玄传》：「今以所重加非其人，望其毗益万分，兴化致理，譬犹缘木求鱼，升山采珠。」《孤本元明杂剧。卓文君。第三折》：「盼功名如守株待兔，要求进若缘木求鱼。」也作「求鱼缘木」。
分類：上树行动动和相反
《分类字锦》：缘眉入髭（缘眉入髭）
杨万里 秋蝇诗 秋蝇知我正吟诗，拂拂缘眉复入髭。
分类：蝇
《漢語大詞典》：缘觉乘（緣覺乘）
佛教语。佛教以车乘喻教法。佛对机说法，一般分声闻、缘觉、菩萨三乘，或加人乘、天乘为五乘。缘觉乘即三乘或五乘中之一乘。 隋 智顗 《法华文句》卷七之上：“五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人道八苦，声闻乘出三界无常苦，缘觉乘出从他闻法苦，菩萨乘出内无利智外无相好苦。”参见“ 缘觉 ”。
分類：缘觉乘佛教语佛教车乘喻教教法
《國語辭典》：缘觉（緣覺）　　拼音：yuán jué
一种佛教修行者所證得的果位。这种果位是阿罗汉中的一类，不从佛陀或其他人那里听闻佛法，由自己的努力了悟四圣谛、證涅槃。另外他也不对他人宣说自己證悟的真理，所以不能成为人天导师。缘觉是梵语辟支佛的意译，唐僧慧苑认为，辟支佛意译作缘觉是错误的，应译作独觉才正确。《中观论疏。卷一末》：「问：『小乘有声闻、缘觉二人……缘觉不禀教，声闻禀教。』」
分類：缘觉佛教语梵语
《韵府拾遗 绛韵》：缘绛（缘绛）
隋书礼仪志衮服皂衣绛裳裳前三幅后四幅织成为之十二章缘绛中单织成绲带朱绂佩白玉带鹿卢剑绛裤袾赤舄
《分类字锦》：缘汉三休（缘汉三休）
许敬宗 奉和登三台言志应制诗 缀星罗百拱，缘汉转三休。
分类：台
《漢語大詞典》：缘鹄饰玉（緣鵠飾玉）
《楚辞·天问》：“缘鵠饰玉，后帝是飨。” 王逸 注：“后帝，谓 殷汤 也。言 伊尹 始仕，因缘烹鵠鸟之羹，脩玉鼎，以事於 汤 。 汤 贤之，遂以为相也。”后因以因缘时会而攀登高位为“缘鵠饰玉”。
分類：因缘时会攀登登高高位