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普贤菩萨陀罗尼经
普广经
普广菩萨经
普曜经
华手经
华首经
华聚经
华聚陀罗尼咒经
华积经
华积陀罗尼神咒经
华积楼阁陀罗尼经
梵网经莲华藏世界
华严经
华严经说时
佛类词典（续上）
普贤菩萨定意经普贤菩萨陀罗尼经
普广经
普广菩萨经
普曜经
华手经
华首经
华聚经
华聚陀罗尼咒经
华积经
华积陀罗尼神咒经
华积楼阁陀罗尼经
梵网经莲华藏世界
华严经
华严经说时
普贤菩萨定意经
【佛学大辞典】
（经名）等月菩萨所问三昧经之异名。
（经名）等月菩萨所问三昧经之异名。
普贤菩萨陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。说根本咒一与治病咒六。
（经名）一卷，赵宋法天译。说根本咒一与治病咒六。
普广经
【佛学大辞典】
（经名）随愿往生经之异名。
（经名）随愿往生经之异名。
普广菩萨经
【佛学大辞典】
（经名）随愿往生经之异名。
（经名）随愿往生经之异名。
普曜经
【佛学大辞典】
（经名）八卷，西晋竺法护译。与方广大庄严经同本。而品有开合。
（经名）八卷，西晋竺法护译。与方广大庄严经同本。而品有开合。
华手经
【佛学大辞典】
（经名）佛说华手经，十卷，秦罗什译。有三十五品，因华德藏法王子之请问而开演大法。经中说他方来之菩萨以华作佛事。故题曰华手。
（经名）佛说华手经，十卷，秦罗什译。有三十五品，因华德藏法王子之请问而开演大法。经中说他方来之菩萨以华作佛事。故题曰华手。
华首经
【佛学大辞典】
（经名）华手经之异名。
（经名）华手经之异名。
华聚经
【佛学大辞典】
（经名）佛说华聚陀罗尼咒经之略名。
（经名）佛说华聚陀罗尼咒经之略名。
华聚陀罗尼咒经
【佛学大辞典】
（经名）佛说华聚陀罗尼咒经，一卷，失译人名。与华积陀罗尼神咒经。佛说华积楼阁陀罗尼经同本。
（经名）佛说华聚陀罗尼咒经，一卷，失译人名。与华积陀罗尼神咒经。佛说华积楼阁陀罗尼经同本。
华积经
【佛学大辞典】
（经名）佛说华积楼阁陀罗尼经。及华积陀罗尼神咒经之略称。
（经名）佛说华积楼阁陀罗尼经。及华积陀罗尼神咒经之略称。
华积陀罗尼神咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。与华积楼阁陀罗尼经同本异译。分别佛之功德与供养佛之功德，且说华积陀罗尼。
（经名）一卷，吴支谦译。与华积楼阁陀罗尼经同本异译。分别佛之功德与供养佛之功德，且说华积陀罗尼。
华积楼阁陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）佛说华积楼阁陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与上经同本新译。
（经名）佛说华积楼阁陀罗尼经，一卷，赵宋施护译。与上经同本新译。
梵网经莲华藏世界
【佛学大辞典】
（界名）有千叶之一大莲华中台有卢舍那佛，千叶各为一世界，卢遮那佛化为千释迦，居于千世界。复就一叶世界有百亿之须弥山，百亿之四天下（即三千大千世界），百亿之南阎浮提。千释迦各化为百亿之释迦，坐于百亿之菩提树下。见梵网经上。
（界名）有千叶之一大莲华中台有卢舍那佛，千叶各为一世界，卢遮那佛化为千释迦，居于千世界。复就一叶世界有百亿之须弥山，百亿之四天下（即三千大千世界），百亿之南阎浮提。千释迦各化为百亿之释迦，坐于百亿之菩提树下。见梵网经上。
华严经
【佛学大辞典】
（经名）大方广佛华严经之略名。大方广为所證之法，佛为能證之人，證得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严略策曰：「大方广者，所證法也。佛华严者，能證人也。大以体性包含，方广乃业用周遍，佛谓果圆觉满。华喻万行披敷，严乃饰法成人，经乃贯穿常法。」四教仪集注上曰：「因行如华，庄严果德。」此华譬因行也。探玄记一曰：「佛非下乘，法超因位，果德难彰，寄喻方显。谓万德究竟，环丽犹华，互相交饰，显性为严。」此华譬果德也。大日经疏曰：「华有二种：一者万行华。二者万德行。」
（经名）大方广佛华严经之略名。大方广为所證之法，佛为能證之人，證得大方广理之佛也，华严二字为喻此佛者。因位之万行如华，以此华庄严果地，故曰华严。又佛果地之万德如华，以此华庄严法身，故曰华严。华严略策曰：「大方广者，所證法也。佛华严者，能證人也。大以体性包含，方广乃业用周遍，佛谓果圆觉满。华喻万行披敷，严乃饰法成人，经乃贯穿常法。」四教仪集注上曰：「因行如华，庄严果德。」此华譬因行也。探玄记一曰：「佛非下乘，法超因位，果德难彰，寄喻方显。谓万德究竟，环丽犹华，互相交饰，显性为严。」此华譬果德也。大日经疏曰：「华有二种：一者万行华。二者万德行。」
华严经说时
【佛学大辞典】
（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：「一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。」天台法相之说，(参见：华严时)
（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：「一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。」天台法相之说，(参见：华严时)