United Front
指共产主义革命组织的一种战略，联合不同工人阵营与阶级共同打击布尔乔亚阶级敌人。基本理论在西元1917年时，由共产国际于布尔什维克革命中提出。也译作「统一战线」。

物体两面相交所形成的线。在地形学上，山的最高点连接成的线称为「棱线」。如：「棱线图」、「棱线纵走」。

旅游服务机构为旅游者设计的旅游活动路线。旅游路线划分的种类很多。如：按游览日数分为一日游、二日游路线等；按旅游活动的内容和性质分为观光旅游、专题旅游和科学考察旅游路线等；按所乘交通工具分为徒步旅游、自行车旅游和船舶旅游路线等。

掌握线铊。建房砌墙时，先由技术熟练的人用线划定屋角的垂直点和墙壁的水平面，以保证竖直横平。 向春 《煤城怒火》第二章四：“ 吴兴福 领线，其他人搬石、和泥、整梁椽。七手八脚，四间三角形的小草房盖成了。”

祖咏 七夕诗 向月穿针易，临风整线难。

指按流水作业的特点而组成的生产程序。 北桥 《我怎能不歌唱》：“流水线像一条湍湍的江河，每一个工件像翻滚着的浪花，闪着五彩的光辉，从第一道工序滚滚流下。”《人民文学》1979年第2期：“每秒运算几十万次的高速电子计算机，准确无误地操纵着流水线的几千个动作。”

可减小流体阻力的圆弧外型。常用在汽车、火车、飞机等交通工具的外型设计，以增加行进速度。电器、服装等日常用品也常设计为流线型，以增加舒适美观。

【佛学大辞典】
（物名）又作色綖，五色缕，五色绳。合青黄赤白黑五色之系为一条之线缕也。苏悉地羯罗经下曰：「五色线谓青黄赤白黑，使童子合线。」大日经疏五曰：「凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之。造漫荼罗綖亦尔。（中略）复次，五色綖者，即是如来五智，亦是信进念定慧五法，以此五法贯摄一切教门，是故名为修多罗。古译谓之綖，经也。盖五色即为五智之色，故此五色线，有用于灌顶道场，作金刚线坛线结线等者。其中张于大坛之金刚橛者，及灌顶时授于受者，使挂于手者，谓之金刚线。二十一结同授于受者者，谓之结线，或曰二十一结修多罗。七结而系于腰者，谓之腰线。又有埋五宝五谷等于曼荼罗之五方时，用以缚其裹物之口者。又婆罗门之臂系五色线，佛除比丘之病缘外禁系之。」毗奈耶杂事一曰：「六众乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线系之于臂。（中略）便于他日以五色线缠于臂上，入城乞食，诸婆罗门等见生轻贱。（中略）佛作是念：若诸苾刍以五色线系臂，有斯过失，由是苾刍不应以五色线系臂，若有系者得越法罪。佛既不许系臂线，时有苾刍身婴患苦，诣医人所。问言：贤首我身有疾，幸为处方？答言：圣者取五色线咒之系臂必得除愈。报曰：世尊不听。彼言仁之大师，慈悲为本，病缘开许，理所不疑。时诸苾刍白佛，佛言：我今听诸苾刍，为病因缘医人教者，线系无犯。」

【佛学大辞典】
（物名）于三摩耶戒坛授与受者之五色线也。以三结作金刚结，故有此称。见大日经疏五。

【佛学大辞典】
（杂名）线者经也。契线者与言契经同。谓经文也。

【佛学大辞典】
（术语）密教修调伏法之六字经法时，为结缚怨敌或恶病而行之咒术。

【佛学大辞典】
（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：「复取白丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结为真言索。持诵七遍，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千遍，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以系腰。夜卧之时，不失精秽，故应须系。」苏悉地供养法下曰：「其腰线者，令童女右旋搓合，经三合已，重更三合，若网调云作。」

【佛学大辞典】
（物名）又作线香，仙香。杂抹众香加糊而作之。其炷烟长久，故称为仙香。亦曰长寿香。其制纤长如线，故曰线香。线又作线。

【佛学大辞典】
（物名）坛上所张之线绳也。仁王道场念诵仪轨曰：「以五色缕令童女右合，粗细如其小指，以系橛头周围坛上。」

【佛学大辞典】
（修法）以五色之线悬于臂次除病，是婆罗门之法，佛亦为病缘于诸弟子开之。毗奈耶杂事一曰：「六众乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线系臂上。六众亦以五色线系臂上，入城乞食。诸人见之而讥弄之。佛因制之，言若系者得越法罪。时有苾刍婴病，诣医问处方。答言圣者取五色线咒之，系于臂即病愈。曰：世尊不听。彼言：仁大师慈悲为本，缘病开许无疑。时诸苾刍言于佛，佛言我今听诸苾刍为病因缘，受医人教者，系线亦无犯。」