不净纸
【佛学大辞典】
（杂名）拭不净之纸也。临济录曰：「三乘十二分教，皆是拭不净故纸。」
（杂名）拭不净之纸也。临济录曰：「三乘十二分教，皆是拭不净故纸。」
皮纸
【佛学大辞典】
（物名）以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰：「皮纸骨笔，缮写受持。」
（物名）以身之皮为纸而书经文也。宗镜录二十六曰：「皮纸骨笔，缮写受持。」
印纸
【佛学大辞典】
（物名）禅林以小纸片朱印其寺号，谓之印纸。见象器笺十六。【又】印与纸也。
（物名）禅林以小纸片朱印其寺号，谓之印纸。见象器笺十六。【又】印与纸也。
印纸同时
【佛学大辞典】
（譬喻）一枚之文，有次第前后，而印之于纸时，则现于同时，譬有次第前后之物，现于同时而用之。五教章上曰：「依此普法，一切佛法，并于第二七日，一时前后说。前后一时说，如世间印法，读文则句义前后，印文则同时显现。同时前后，理不相违。」
（譬喻）一枚之文，有次第前后，而印之于纸时，则现于同时，譬有次第前后之物，现于同时而用之。五教章上曰：「依此普法，一切佛法，并于第二七日，一时前后说。前后一时说，如世间印法，读文则句义前后，印文则同时显现。同时前后，理不相违。」
故纸
【佛学大辞典】
（譬喻）旧纸也。以譬不用物。临济录曰：「三藏十二分教，皆是拭不净故纸。」
（譬喻）旧纸也。以譬不用物。临济录曰：「三藏十二分教，皆是拭不净故纸。」
纸衣
【佛学大辞典】
（衣服）纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰：「回纥入东京，肆掠荡尽，士民皆衣纸。」
（衣服）纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰：「回纥入东京，肆掠荡尽，士民皆衣纸。」
纸冠
【佛学大辞典】
（物名）又曰额乌帽子。法师阴阳师等所著用者。又当死人额之三角纸也。
（物名）又曰额乌帽子。法师阴阳师等所著用者。又当死人额之三角纸也。
纸叶
【佛学大辞典】
（杂名）佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰：「若于经典不能记忆，当云何持？佛言：应写纸叶读诵孚持。」
（杂名）佛在世既许于纸叶书写经典。毗奈耶杂事二十五曰：「若于经典不能记忆，当云何持？佛言：应写纸叶读诵孚持。」
纸钱
【佛学大辞典】
（物名）真言宗祭供星天，专用纸钱。又禅林，于祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形，数十相连，与心经等于会毕时，焚化之，所以供鬼神也。唐书王玙传曰：「汉以来葬者皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至是玙乃用为穰祓。」按，法苑珠林，纸钱起于殷长史。洪庆善杜诗辨證云：齐东昏侯好鬼神之术，剪纸为钱，以代束帛，至唐盛行其事。王睿诗：纸钱灰出木棉花。李山甫诗：可要行人赠纸钱。徐凝诗：无人送与纸钱来。皆言之。卲康节春秋祭祀，亦焚纸钱。程伊川问之。曰：冥器之义也。脱有益，非孝子顺孙之心乎。宋王炎有清明日先茔挂纸钱诗。」又封氏见闻纪曰：「后汉蔡伦所造，魏晋以来，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦犹涂车刍灵之类，古埋帛，今则皆烧之。」
（物名）真言宗祭供星天，专用纸钱。又禅林，于祈祷及盂兰盆会等雕纸如钱形，数十相连，与心经等于会毕时，焚化之，所以供鬼神也。唐书王玙传曰：「汉以来葬者皆有瘗钱，后世里俗稍以纸寓钱为鬼事，至是玙乃用为穰祓。」按，法苑珠林，纸钱起于殷长史。洪庆善杜诗辨證云：齐东昏侯好鬼神之术，剪纸为钱，以代束帛，至唐盛行其事。王睿诗：纸钱灰出木棉花。李山甫诗：可要行人赠纸钱。徐凝诗：无人送与纸钱来。皆言之。卲康节春秋祭祀，亦焚纸钱。程伊川问之。曰：冥器之义也。脱有益，非孝子顺孙之心乎。宋王炎有清明日先茔挂纸钱诗。」又封氏见闻纪曰：「后汉蔡伦所造，魏晋以来，始有其事。凡鬼神之物，其象似亦犹涂车刍灵之类，古埋帛，今则皆烧之。」
厕纸
【佛学大辞典】
（物名）天竺皆用筹，支那僧多依竺法，又间有用纸者。
（物名）天竺皆用筹，支那僧多依竺法，又间有用纸者。
黄纸朱轴
【佛学大辞典】
（物名）与黄卷赤轴同。
（物名）与黄卷赤轴同。
龙潭纸灯
【佛学大辞典】
（公案）五灯会元曰：「宣览禅师传龙潭栖止，一夕立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出。却回曰：外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。」
（公案）五灯会元曰：「宣览禅师传龙潭栖止，一夕立次，潭曰：更深何不下去？师珍重便出。却回曰：外面黑。潭点纸灯度与师。师拟接。潭便吹灭。师于此大悟。便礼拜曰：从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。」
藏经纸
【佛学大辞典】
（物名）海监金粟寺。为唐宋以来古刹。有藏经千轴。用硬黄茧祇书之。纸背每幅有小红印。曰金粟山藏经纸。纸上间有元丰年号。知为宋时物也。见金粟笺说。此纸本有黄白两种。今仿造为笺对斗方等用。惟黄色斑驳者。名为藏经笺。
（物名）海监金粟寺。为唐宋以来古刹。有藏经千轴。用硬黄茧祇书之。纸背每幅有小红印。曰金粟山藏经纸。纸上间有元丰年号。知为宋时物也。见金粟笺说。此纸本有黄白两种。今仿造为笺对斗方等用。惟黄色斑驳者。名为藏经笺。
纸阄
【佛学大辞典】
（杂名）永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六（永明智觉法师传）曰：「夜半绕像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业。」
（杂名）永明智觉禅师始为之。佛祖统纪二十六（永明智觉法师传）曰：「夜半绕像，见普贤前莲花在手，遂上智者岩，作二阄：一曰一生禅定。二曰诵经万善庄严佛土。乃冥心清祷，得诵经万善阄，乃至七度。于是一意专修净业。」
钻故纸
【佛学大辞典】
（杂语）讥死阅经典之僧也。传灯录曰：「古灵神师一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师曰：世界如许广阔，不肯出，钻他故纸。」
【俗语佛源】
用以讽刺那些一味死读古书而不知融会贯通的人。原意是讽刺死读经典而不能解悟的僧人。「故纸」，指古书旧藉。如清·黄遵宪《杂感》诗：「俗儒好尊古，日日故纸研。」大量的古书旧藉，便称为「故纸堆」。如闻一多《给臧克家先生书》三：「在你所常诅咒的那故纸堆内讨生活的人原不止一种。」一心钻研古书，谓之「钻故纸」。如宋·杨万里《题唐德明建一斋》诗：「平生刺头钻故纸，晚知此道无多子」。「钻故纸」出于唐代百丈怀海禅师的弟子神赞。《五灯会元》卷四记载：其师一日在窗下读经，蜂子钻窗纸欲出。神赞见了便叹道：「世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！」还做了一首偈子：「空门不肯出，投窗也大痴；百年钻故纸，何日出头时？」（李明权）
（杂语）讥死阅经典之僧也。传灯录曰：「古灵神师一日在窗下看经，蜂子投窗纸求出。师曰：世界如许广阔，不肯出，钻他故纸。」
【俗语佛源】
用以讽刺那些一味死读古书而不知融会贯通的人。原意是讽刺死读经典而不能解悟的僧人。「故纸」，指古书旧藉。如清·黄遵宪《杂感》诗：「俗儒好尊古，日日故纸研。」大量的古书旧藉，便称为「故纸堆」。如闻一多《给臧克家先生书》三：「在你所常诅咒的那故纸堆内讨生活的人原不止一种。」一心钻研古书，谓之「钻故纸」。如宋·杨万里《题唐德明建一斋》诗：「平生刺头钻故纸，晚知此道无多子」。「钻故纸」出于唐代百丈怀海禅师的弟子神赞。《五灯会元》卷四记载：其师一日在窗下读经，蜂子钻窗纸欲出。神赞见了便叹道：「世界如许广阔不肯出，钻他故纸驴年去！」还做了一首偈子：「空门不肯出，投窗也大痴；百年钻故纸，何日出头时？」（李明权）