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素食
素意
素绢
素豪
素嚩哩拿
素怀
素馔
乌素沙摩
吃素
邬波素迦
缁素
萨达摩奔荼利迦素怛缆
怀素
穷吃素，老看经
佛类词典（续上）
素怛缆素食
素意
素绢
素豪
素嚩哩拿
素怀
素馔
乌素沙摩
吃素
邬波素迦
缁素
萨达摩奔荼利迦素怛缆
怀素
穷吃素，老看经
素怛缆
【佛学大辞典】
（术语）又作苏呾缆。旧云修多罗。(参见：苏怛罗)
【佛学常见辞汇】
又作苏多罗，或修多罗，华译为经、契经、綖经等，是经典的通称。
（术语）又作苏呾缆。旧云修多罗。(参见：苏怛罗)
【佛学常见辞汇】
又作苏多罗，或修多罗，华译为经、契经、綖经等，是经典的通称。
素食
【佛学大辞典】
（杂语）素者洁白之义，粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。
【佛学常见辞汇】
不杂鱼肉滋味的食物。
（杂语）素者洁白之义，粗略之义。为不杂鱼肉滋味之食物。
【佛学常见辞汇】
不杂鱼肉滋味的食物。
素意
【佛学大辞典】
（杂语）同素怀，平生之望也。
（杂语）同素怀，平生之望也。
素绢
【佛学大辞典】
（衣服）又作粗绢，生绢所作之法服。今无黑色之绫，呼绢衣之一种，元来为白色。
（衣服）又作粗绢，生绢所作之法服。今无黑色之绫，呼绢衣之一种，元来为白色。
素豪
【佛学大辞典】
（术语）如来之白毫也。豪毫音通。唯识述记序曰：「白虹飞祲，素豪销景。」
（术语）如来之白毫也。豪毫音通。唯识述记序曰：「白虹飞祲，素豪销景。」
素嚩哩拿
【佛学大辞典】
（杂语）Suvarn!a，又作苏伐罗，修跋拿，译曰金。梵语杂名曰：「金，梵语素嚩哩拿。」名义集三曰：「苏伐罗，或云修跋摩此云金。」
（杂语）Suvarn!a，又作苏伐罗，修跋拿，译曰金。梵语杂名曰：「金，梵语素嚩哩拿。」名义集三曰：「苏伐罗，或云修跋摩此云金。」
素怀
【佛学大辞典】
（杂语）平素之希望。多就念佛行者之往生而言，续高僧传（智者传）曰：「时过三载方遂素怀。」
（杂语）平素之希望。多就念佛行者之往生而言，续高僧传（智者传）曰：「时过三载方遂素怀。」
素馔
【佛学大辞典】
（杂语）同素食。
（杂语）同素食。
乌素沙摩
【佛学大辞典】
（明王）(参见：乌刍沙摩)
（明王）(参见：乌刍沙摩)
吃素
【佛学大辞典】
（杂语）郑康成礼注曰：「素食平常之食。」汉书霍光传曰：「昌邑王典丧不素食。」注云：素食，菜食无肉也。金史世宗纪曰：「山陵每以朔望致祭，朔则用素，望则用肉。」东京梦华录曰：「有素食店。」剑南集曰：「有素饭诗。」鼠璞曰：「今俗人食三长月素。释氏智论，天帝释以大宝镜照四部神州，每月一移，察善恶。正五九月照南赡州。唐人于此三月不行死刑，曰三长月，因戒屠宰。是以天帝释为可欺也。」通俗编曰：「吃素之风，肇始于唐，盛行于宋。沿至今日，名目转多。更有辛素，灶素，三官素，观音素，准提素，玉皇素。妇人女子，有一月间仅三数日不持素者。」
（杂语）郑康成礼注曰：「素食平常之食。」汉书霍光传曰：「昌邑王典丧不素食。」注云：素食，菜食无肉也。金史世宗纪曰：「山陵每以朔望致祭，朔则用素，望则用肉。」东京梦华录曰：「有素食店。」剑南集曰：「有素饭诗。」鼠璞曰：「今俗人食三长月素。释氏智论，天帝释以大宝镜照四部神州，每月一移，察善恶。正五九月照南赡州。唐人于此三月不行死刑，曰三长月，因戒屠宰。是以天帝释为可欺也。」通俗编曰：「吃素之风，肇始于唐，盛行于宋。沿至今日，名目转多。更有辛素，灶素，三官素，观音素，准提素，玉皇素。妇人女子，有一月间仅三数日不持素者。」
邬波素迦
【佛学大辞典】
（术语）(参见：优婆塞)
（术语）(参见：优婆塞)
缁素
【佛学大辞典】
（杂语）缁为缁衣，支那之禅僧多服之。素为白衣，印度之俗人多服之。因为僧俗之别称。
【佛学常见辞汇】
缁是紫黑色，素是白色，僧著紫黑衣，俗人多著白衣，故号僧俗为缁素。
（杂语）缁为缁衣，支那之禅僧多服之。素为白衣，印度之俗人多服之。因为僧俗之别称。
【佛学常见辞汇】
缁是紫黑色，素是白色，僧著紫黑衣，俗人多著白衣，故号僧俗为缁素。
萨达摩奔荼利迦素怛缆
【佛学大辞典】
（经名）(参见：萨达磨芬陀利修多罗)。
（经名）(参见：萨达磨芬陀利修多罗)。
怀素
【佛学大辞典】
（人名）京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人义章，未能尽善，撰四分律开宗记，以大毗婆沙论俱舍论等为宗，弹纠古疏之十六失，别立一家。后人称为东塔律宗。与法砺之相部宗，道宣之南山宗，鼎立为三。师又别撰论疏六十馀卷。景龙六年寂，年七十四。见续开元释教录，贞元释教录，宋高僧传等。
（人名）京兆人。玄奘之弟子。偏究律部。慨古人义章，未能尽善，撰四分律开宗记，以大毗婆沙论俱舍论等为宗，弹纠古疏之十六失，别立一家。后人称为东塔律宗。与法砺之相部宗，道宣之南山宗，鼎立为三。师又别撰论疏六十馀卷。景龙六年寂，年七十四。见续开元释教录，贞元释教录，宋高僧传等。
穷吃素，老看经
【俗语佛源】
「吃素」即「素食」。《汉书·霍光传》：「居道上不素食。」颜师古注云；「素食，菜食无肉也。」本谓居丧不肉食。后特指佛教徒持戒不食鱼肉荤腥。如唐·颜师古《匡俗正谬》卷三所说：「今俗谓桑门（佛教僧侣）斋食为素食。」原先，小乘教徒仍可吃「三净肉」，即不见杀、不闻杀和不为我而杀。大乘教对出家人禁一切肉食。「看经」即阅读佛经。佛门常劝信士「读诵大乘，近善知识」。佛经称为「法宝」、「法身舍利」。看经是佛教徒产生「正信」、「正见」并走上「正道」的主要途径。「穷吃素，老看经」应是世俗的一种偏见。不过，这句俗语的语词意义是说，环境能够影响人的行为。如元·杨瞿《刘行首》第二折：「你不知道闲官清，丑妇贞，穷吃素，老看经。我如今青春之际，我怎生出的家！」（李明权）
「吃素」即「素食」。《汉书·霍光传》：「居道上不素食。」颜师古注云；「素食，菜食无肉也。」本谓居丧不肉食。后特指佛教徒持戒不食鱼肉荤腥。如唐·颜师古《匡俗正谬》卷三所说：「今俗谓桑门（佛教僧侣）斋食为素食。」原先，小乘教徒仍可吃「三净肉」，即不见杀、不闻杀和不为我而杀。大乘教对出家人禁一切肉食。「看经」即阅读佛经。佛门常劝信士「读诵大乘，近善知识」。佛经称为「法宝」、「法身舍利」。看经是佛教徒产生「正信」、「正见」并走上「正道」的主要途径。「穷吃素，老看经」应是世俗的一种偏见。不过，这句俗语的语词意义是说，环境能够影响人的行为。如元·杨瞿《刘行首》第二折：「你不知道闲官清，丑妇贞，穷吃素，老看经。我如今青春之际，我怎生出的家！」（李明权）