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简介
未详。

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未详。

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闺秀词钞·卷八
张氏,字素秋,仁和人。

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晚晴簃诗汇·卷三十二
章汉,字素岩,任丘人。诸生,官武邑教谕。有《贮月轩诗》。
郑象履 朝代:

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朝鲜人,字仲素,号制庵,有《制庵集》。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清山东历城人,字素存。诸生。有《鹅浦集》。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江苏嘉定人,字素持,号跗庵。诗宗陆、范,字法欧、褚。精小篆,工山水。有《评阅中州集》、《跗庵诗文稿》。

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晚晴簃诗汇·卷一八五
庄素磐,字少青,武进人。知府钧女,永济崔景俨室。有《蒙楚阁遗草》。

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晚晴簃诗汇·卷一九一
庄湘泽,字素筠,莒县人。诸生畴女,安丘诸生赵录彝室。有《籁声阁诗词集》。

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王聘(1578年—?年),字以珍,号见素,河南省南阳府邓州籍。戊寅五月十二日生,行一,治《易经》,由附生中式甲午乡试七十七名举人,年三十二岁中式万历三十八年庚戌科会试甲辰会试二百三十名,第三甲第一百六十名进士。刑部观政,授直隶平山县知县,四十一年调真定县,四十四年升户部云南司主事。

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庄延裕,字素思。福建晋江县人。同进士出身。康熙十八年(1679年),登己未科三甲进士,授庶吉士,编撰《十六国史》。壬戌以病假归,假满赴京,因病卒于途中。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1701 【介绍】: 清满洲镶黄旗人,富察氏。康熙间由协领官至黑龙江将军。二十四年,破俄罗斯军,克雅克萨。次年,以俄军再至,再困雅克萨,后以中俄议和撤兵。三十五年,从康熙帝击噶尔丹。后回黑龙江,于墨尔根两翼立学,设助教,教习书义。是为黑龙江建学之始。旋坐事夺职。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 清江苏昆山人,字醇叔,号素岩。康熙二十一年进士,官编修。朱用纯弟子。其学尊程朱而攻陆王。有《懿言日录》、《礼闱分校日记》、《七规》、《素庵文稿》等。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1642—1711 【介绍】: 清江南丹徒人,字素存。顺治十八年进士。康熙间授编修,历国子监司业、日讲起居注官、詹事、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、刑部尚书、礼部尚书,二十九年授文华殿大学士兼户部尚书。历官凡五十年,为太平宰相二十年。卒谥文贞。小心谨慎,远避权势,故为圣祖所信任。
晚晴簃诗汇·卷三十一
张玉书,字素存,丹徒人。顺治辛丑进士,改庶吉士,授编修,官至文华殿大学士。谥文贞。
全台诗
张玉书(1876~1939),字笏山。草鞋墩(今南投草屯)人。原为商贩,好读书,自学有成。后于双冬富户黄春帆家任掌匮,因而结识雾峰林烈堂、林阶堂,与雾峰林家有生意及诗文上的往来。由于林家主管台中地方樟脑事务,张玉书因而得以在草屯创办「脑馆」,多年经营,终成地主。养子张深切为知名作家及民权斗士。 〖据张深切描述:「父亲的民族意识也是很强,但他是文人,不是实行家。他的诗文中,时常透露爱国的情绪,不过他不赞成直接行动。」,参考氏著《我与我的思想》,台中:中央书局,1948年。 〗大正九年(1920)张玉书加入栎社,大正十一年(1922)秋游历中国,赋诗多首。返台后〖唐羽《基隆颜氏家乘》载,「大正十一年(1922)秋,将游大陆,过基,尝作客陋园。」傅锡祺《栎社沿革志略》载,1922年10月22日栎社召开二十周年纪念大会时,张玉书已远游大陆。1923年2月25日,栎社于雾峰林家宫保第大花厅召开春季例会时,张玉书已亲自出席。由此推知张玉书返台时间在1923年2月25日之前。 〗 ,陆续披载于《诗报》及其他报刊。曾参加台中「东墩吟社」、「墩风吟会」;复于草屯创「碧山吟社」,于南投创「南陔吟社」。著有《笏山诗草》,收于《栎社第一集》,未印行单行本 〖参考傅锡祺《栎社沿革志略》,台北:台湾银行,1963年;王建竹《台中诗乘》,台中市政府,1976年;唐羽《基隆颜氏家乘》,台北:基隆颜氏家乘纂修小组,1997年12月;张淑玲《台湾南投地区传统诗研究》,中国文化大学中文所硕士论文,2003年。 〗。以下诗作自《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《三六九小报》、《风月报》、《诗报》以及《栎社十周年大会诗稿》、《栎社癸丑年第一期课卷》、《栎社第一集。笏山诗草》、《瀛洲诗集》、《东宁击钵吟前后集》、《铁峰山房唱和集》、《瀛海诗集》等报刊诗集辑录编校。
清诗别裁集
字素存,江南丹徒人。顺治辛丑进士,官至大学士,谥文贞。○文贞古今文俱以风度胜,诗品亦然,令读者如饮醇醪,自然心醉。

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陶素耜,原名式玉,字尚白,号存斋,自号存存子、清静心居士、通微真人,浙江会稽(今绍兴)人。清初官员,道教人物。康熙十五年(1676年)进士,时人谓“才大如海,心细如发,其置身于台谏,卓荦一时。”曾任广西道监察御史,官至两淮都转盐运使司盐运使,康熙二十七年(1688年)被罢官。早年云游四海,来往于霍同洞天,遇方外至人,传以修养秘法,研习丹法要旨,康熙三十四年(1695年)与仇兆鳌有往来。著有《参同契脉望》、《悟真约注》,并修订元朝陈致虚的《金丹大要》、明朝彭纯一外丹书《承志录》、明朝陆西星的《玄肤论、金丹就正篇》,集作《道书五种》——即《参同契脉望》三卷、《悟真篇约注》三卷、《金丹大要》一卷、《金丹就正篇玄肤论》一卷、《承志录》三卷。晚年其事不详。