【介绍】： 元姑射人，字寿之，道号纯素子。全真教道士，居洛阳栖霞观。与杨奂、杨累等交往。

字定民，号足庵，天台人。为桐柏观道士，主杭之西太乙宫，赐号仁靖纯素真人。

未详。

【介绍】： 元淄川人，字叔能，号素庵。气高古，不事举业，磊落有大志。文章极自得之趣。有《小亨集》。

禹氏，名淑静，字素靖，吴守正妻，居崇德石门镇。元季，苗獠之乱，亟与夫操舟以遁。苗及之叱淑静止淑静度不免遂抱幼女投水死明日得尸僵立如生藁葬其地守正入越亦死兵间遗孤德昂无依去金华山中为僧后渡钱塘省墓宋学士濂序以送之称其至孝有儒行会修元史德昂入京以母死事告于史氏遂得列传归庐母墓榜曰白云先垄镇人表为贞母阡徐一夔有记胡奎有诗云石门山前箭如雨朝别良人暮为鬼石门山下百尺泉一日身死名千年至今石门山下路烈妇人称禹家墓墓前斜日一僧归即是当年十岁儿又明初德祥法师诗云双树不单伐土中无怨根双鱼得一网水中无怨魂石门水不深不著无义金石门坟不高凛乎三尺刀

未详。

【生卒】：1272—1355 【介绍】： 元松江华亭人，字又元，一字贞素，号云西。性机悟，善识事。以荐授昆山教谕，寻辞去。尝游京师，王侯巨公多折节与之交。旋即南归。家有园池，藏书及法书名画极多，文人画家多喜与交游。善画，宗法李成、郭熙。

字又玄，一字真素，别号云西老人，闽人，迁华亭。

【生卒】：1274—1344 【介绍】： 元绍兴路馀姚人，字卫道，号素轩。宋宗室。大德三年荐授昌化教谕，转教桐庐，历长饶州长芗、温州宗晦二书院。顺帝元统二年迁温州路学教授，改常州。

吴正卿，字素臣，号太素。遂溪人。任化州路学录。元仁宗延祐四年（一三一七），赴湖广乡试。后期，授平湖书院山长。元惠宗元统间尝任合浦、临桂县尹，历官至南宁军知军。年七十五致仕。明嘉靖十四年戴璟修《广东通志初稿》卷一三、明黄佐修嘉靖四十年刊《广东通志》卷五八有传。诗二首。

【生卒】：1296—1361 【介绍】： 元吉安路吉水人，字吾素，号玉宇。英宗至治元年进士，授桂阳平阳丞，转上犹尹，历泾县尹、国子助教。终翰林修撰、国子博士。

【生卒】：1303—1372 【介绍】： 元明间江西金溪人，字太朴，一字云林。师从吴澄、范椁，通五经。元至正间授经筵检讨，与修宋、辽、金三史，累迁翰林学士承旨。入明为翰林侍讲学士。与宋濂同修《元史》。兼弘文馆学士备顾问。后以亡国之臣不宜列侍从为由谪居和州，守余阙庙。怨恨卒。有《危学士集》等。

临川危太朴释书山房，将有观乎江海之上。虞集酌酒送之，而为之言曰：夫士者，有一乡之士，有一国之士，有天下之士。一乡之士，一乡之人有不得而见之者矣，况一国之士乎？一国之士，一国之人有不得而见之者矣，况天下之士乎？环百井之里以为乡，乡之人多矣。列千里之封以为国，一国之境广矣。合万邦之土以为天下，天下之体大矣。而士也，以一乡、以一国、以天下名，其何以知之乎？邵子曰：有百人之人，有千人之人，有万人之人，非其等乎。噫！何其不常见也。彼所谓天下之士，必有所居之国矣。一国之士，必有所居之乡矣。以天下之士、一国之士而处乎一乡焉，吾不待去亲戚远坟墓而得见之，不亦幸乎。去临川五百里而近，有一人焉，清文厉行，立志自信，曰范君德机者，太朴既得而从之。去临川二百里而远，又有一人焉，经明道立，为人师表，而曰子吴子者，太朴又得而师之矣。是岂非天下之士、一国之士而处乎一乡者乎？而二子者殁世矣，宜乎吾子之徬徨适远而有所求也。吾闻诸孟子曰：一乡之善士，斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士，斯友天下之善士。吾子其行矣，登东山则见鲁矣，登太山则见天下矣。吾子得一乡之善士而友之，则吾子亦一乡之善士矣。得一国之善士而友之，则吾子亦一国之善士矣。得天下之善士而友之，则吾子亦天下之善士矣。苟得天下之善士，吾请从太朴而为之执御焉。虽然，子亦欲子之善与孟子之言又有之矣。盖曰以友天下之善士为未足，又尚论古之人颂其诗，读其书，不知其人可乎，是固求至善之道也。集老且病，不足以有所适徒，将颂诗读书思古人之微以迟子之还，可乎？ 至元三年十月雍虞集序。

素字太朴，金溪人。元翰林学士承旨。洪武初，召至京，授翰林侍讲学士，坐失朝罢。寻复故官，兼弘文馆学士，谪佃和州。有《学士集》五十卷。 （《诗谈》：金溪危素，入国朝老矣，盖元季之虎也。 田按：宋潜溪作《太朴墓志》称有文集五十卷、奏议二卷、《宋史稿》五十卷、《元史稿》若干卷。又谓至正初，太朴移书执政，请修宋、辽、金三史，乘传行宋两都，访摭阙遗，书成，其力居多。然则《宋史稿》固尝采用于史馆矣。太朴入明，其人不为世所重，故其集散佚。嘉靖中，归太仆酷好其文，尝有《奉托俞宜黄访求危太朴集并属蒋萧二同年及长城吴博士》诗云：「昔年宋学士，尝称太朴文。独立撑颓宇，清响薄高云。余少略见之，讽诵每忻忻。淡然玄酒味，曾不涉世氛。如欲复大雅，斯人真可群。苟非知音赏，宋公安肯云。嗟乎轻薄子，狂犬方狺狺。惜哉简帙亡，家簏少所蕴。徒为尝一脔，盈鼎未有分。四贤宦游地，博达多前闻。为我一咨访，庶以慰拳勤。」迄今所传《说学斋》百三十七篇之文，即太仆传抄本也。《云林诗集》二卷刻于元时，明初采诗者以太朴所作，元时传诵已多，故转从略。观除泰《明风雅凡例》云「元诗人入国朝，年齿最高者若危太朴，其诗刻元集已多，但录一二」可證也。太朴之文，明初当无抗手，其诗亦可并立于作者之林，采录虽多，犹憾未窥其备云。）

【生卒】：1304—1377 【介绍】： 元明间徽州绩溪人，字道原，号贞素。幼有志操，嗜学好义。淹贯诸史，长于诗文，尤善篆隶。顺帝至元中辟为池阳教谕。调京口丹徒校官，升台州路学正。入明，屡召不出。晚年结庐，名贞素斋，训课子孙。有《贞素斋集》。

頔字道原，绩溪人。父弘，字彦洪，号白云先生。頔年十五六，与同郡朱允升、郑子美、程以文讲明经史之学。比壮，受业姑孰李青山之门，陶子敬、潘元叔并为同舍生。时马中丞伯庸、韩祭酒伯高皆器重之。至元丁丑，江东宪使燕只不花辟为池阳贵池教谕。秩满调丹徒校官，馆于平章秦元之之门。至正庚寅，转台州学正，时艰不仕，奉亲携书，归遁山中。岁丁酉，卫国公定徽郡，交章礼聘，高卧北山之阳，以疾辞不出。洪武丁巳，考终于家，年七十有四。道原辞聘后，诛茅结庐为读书所，扁曰「贞素斋」。自作《贞素先生传》，其略云：华阳山中有一老翁，年踰七十，皓发炯瞳。斋前植花数本，四时红白相继，环以湘竹。良辰美景，亲朋叙谈，有酒酌数行，蔬肴随所有，陶陶然不计家之有无也。风清昼閒，或篆隶数章，意与笔悟，则快然自得。虽不逮斯繇，然时人亦莫予解，因自题所著曰《古澹华阳稿》、《贞素斋集》。同里唐桂芳仲寔谓其诗盘桓苍古，不贵纤巧织纴之习。字尤喜朴拙，识者曰宗汉隶，非八法也。

字道原，绩溪人。仕至台州学正有华阳贞素斋集七卷

【介绍】： 元人。顺帝至正间为平谷县尹。操守廉洁。有挟害良善者，即召至，取其情状，书诸粉壁，其人遂改行。由是政声日著，升内台御史。

【介绍】： 元会稽人，字季章，一作秀章，号松斋。工画山水梅竹，尤善画山矾水仙。顺帝至正初，尝作《群仙拱寿图》。有《松斋梅谱》。

李素，山西潞州壶关县人，进士出身。洪武四年，会试十八名，登进士三甲，授袁州府宜春县县丞。洪武十二年（1379年）十一月李素任中书右丞，洪武十三年（1380年）正月明太祖废中书省，罢李素中书右丞。