【佛学大辞典】
（术语）与一生补处菩萨同。(参见：弥勒)

【佛学大辞典】
（术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：「应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。」大部补注五曰：「章安释云：系有二种：一者五尸系，二者系五处。五尸系者如不净观治于爱魔，五处如理治于见魔故也。五尸者，死人死蛇死狗等是也。五处者，首楞严三昧经云：两手两足及颈，名五处系缚也。」

【佛学大辞典】
（术语）谓法之系属于色界者。如梵天之法为色界之所属。智度论十一曰：「檀有三种：或欲界系，或色界系，或不系。」

【佛学大辞典】
（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：「十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。」【又】三界之系缚。指业而言：凡夫以业为三界所系缚者。羯磨疏序曰：「夫圣人之利见也，妙以清澄界系亡我静倒，以为言焉。」济缘记一上曰：「界是苦道，系是业道。」

【佛学大辞典】
（术语）同于系念。玄应音义三曰：「古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。」

【佛学大辞典】
（术语）指阿弥陀佛四十八愿中第二十愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（人名）佛在世时，有比丘，为贼以生草系之。比丘恐坏其生草，而不解缚，自待饿死。一切有部目得迦六曰：「佛在室罗伐城，时诸苾刍在跋蹉国，游行人间为贼所执。贼相告曰：仁等今可净诸苾刍。是时贼中有一先是苾刍相近住人。告诸伴曰：何劳杀此，应以连根茅草可急缚之，令其饥渴自饿而死。时彼群贼即以茅草缚诸苾刍弃之而去。时跋蹉国王名乌陀延，为猎所出，遇到其所，告从臣曰：此是鹿熊耶？走骑观察，乃见苾刍。问言：仁是何类？苾刍答曰：是出家者。于何类中？是释迦子。何为住此？答：我被贼缚。以何物缚？曰生草。王曰：何不拔起？报曰：世尊为我制其学处，若复苾刍坏生草木得波逸提迦。王即下乘，自手解放，各施三衣。」贤愚经四，庄严论三亦引之。梵网经下曰：「若佛子，护持禁戒。行住坐卧日夜六时，读诵是戒。犹如金刚，如带持浮囊欲渡大海，如草系比丘。」涅槃经二十六曰：「宁舍身命不毁禁戒如草系比丘。」

【佛学大辞典】
（术语）师资相传教法之系统也。

【佛学大辞典】
（术语）分诸法为三界，系属于欲界之法，云欲界系。

【佛学大辞典】
（植物）果名。(参见：诃梨勒)

【佛学大辞典】
（譬喻）业犹如绳，缚众生之身而系于三界之牢狱，故曰系。起信论曰：「凡夫业系苦。」
【佛学常见辞汇】
（喻）业好像绳子能将众生系缚在三界之牢狱中。

【佛学大辞典】
（术语）起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而不自在，故云系。起信论曰：「六者业系苦相，以依业受报不自在故。」
【三藏法数】
苦即生死之苦也。谓业系缚，则有生死逼迫之苦，不得自在，是名业系苦相。

【佛学大辞典】
（术语）恩爱之系缚也。智度论二十八曰：「断诸爱系，直趣涅槃。」
【佛学常见辞汇】
恩爱的系缚。

【佛学大辞典】
（术语）系缚之意也。

【佛学大辞典】
（术语）念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰：「书夜常系念，勿思于欲境。」观无量寿经曰：「汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。」