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番系 朝代:西汉

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 西汉九江人。武帝时为河东守,言转漕事,武帝用之。元朔五年,迁御史大夫。
全汉文·卷二十八
系,九江人。武帝时为河东太守。元朔五年代公孙弘为御史大夫。
解系 朝代:西晋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—271 【介绍】: 西晋人。九真太守董元勇将。吴苍梧太守陶璜夜袭元军,系在城内。璜诱其弟解象作书与系而重用之。元疑,因杀系。吴军遂陷交阯。
解系 朝代:西晋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—300 【介绍】: 西晋济南著人,字少连。解修子。有声誉。辟公府掾,累迁尚书,出为雍州刺史、西戎校尉。惠帝元康六年,秦、雍氐羌立氐帅齐万年为帝反晋,系从赵王司马伦攻氐羌。与孙秀争军事,被谗免官。寻为司马伦所杀。

人物简介

全晋文
系之,滔子,历黄门郎侍郎、侍中、尚书、光禄大夫,有集十卷。
孟系祖 朝代:南朝宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—458 【介绍】: 南朝宋平昌安丘人。父有罪夺爵徙广州,宋孝武帝大明初系祖归京师。有异力,能担负数人。入隶羽林,为殿中将军。大明二年北魏南扰,请从战于杜梁,挺身入阵,杀伤甚众,阵亡。
刘系宗 朝代:南齐

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:419—495 【介绍】: 南朝齐丹阳人。少善书画,宋后废帝元徽初,为奉朝请,员外郎,封始兴南亭侯。齐高帝即位,为建康令。齐武帝永明初,转淮陵太守、右军将军。唐寓之暴乱,发宿卫兵东讨,命系宗随军慰劳。遭乱郡县,百姓被驱逼者,悉无所问,还复民伍。后修治白下城,民苦役烦,系宗向帝建议役使从寓之为逆者,从之。郁林王即位,为骁骑将军、宣城太守。
沈法系 朝代:南朝宋

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝宋吴兴武康人,字体先。沈庆之从弟。有将材,常从庆之征讨。后与平刘劭,所杀甚众。以功为始兴太守。迁骁骑将军、寻阳太守。
离系子
【佛学大辞典】
(流派)旧云尼虔子。裸形外道也。离一切系缚而修苦行之义也。以其裸形,故佛徒称之为无惭外道。唯识述记一本曰:「尼虔子,今言呢犍陀弗呾罗,翻为离系子。苦行修胜因,名为离系,露形少羞耻,亦名无惭。本师称离系,是彼门徒,名之为子。」
离系果
【佛学大辞典】
(术语)五果之一。择灭无为,即涅槃也。由智慧远离烦恼之系缚而得之。俱舍论六曰:「由慧尽法,名离系果,灭故名尽,择故名慧,即说择灭无为名离系果。」
【佛学常见辞汇】
脱离烦恼之系缚的果位,即涅槃,是五果之一。
【三藏法数】
离系者,远离系缚也。谓诸众生,因修八正道,而远离烦恼,不受果报,是名离系果。(八正道者,正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定也。)
离系外道
【佛学大辞典】
(流派)(参见:离系子)
魔系
【佛学大辞典】
(术语)恶魔之系缚也。杂阿含经六曰:「为魔所缚,不脱魔系。」
诸识界系
【佛学次第统编】
诸识界系。
一、于八识中鼻舌二识。唯在欲界,不通上界。
二、眼、耳、身、识,唯在欲界初禅二地。
三、二禅已上,五识皆无,后三识遍三界而有。
善等界系
【佛学次第统编】
善等界系。
一、欲界 有四心,善心、不善心、有覆无记心、无覆无记心。
二、色界 有三心,除不善。
三、无色界 有三心,亦除不善。
解铃还须系铃人
【俗语佛源】
比喻谁做的事有了问题,仍须由谁去解决。《指月录》卷二十三:「金陵清凉泰钦法灯禅师在众日,性豪逸,不事事,众易之。法眼(禅师)都契重。(法)眼一日问众:『虎项金铃,是谁解得』?众无对。师(法灯)适至,(法)眼举前语问。师(法灯)曰:『系者解得。』」如《西游记》第七十一回:「这正是:狮项金铃何人解,解铃人还问系铃人。」(宽忍)
佛被旃沙系盂谤缘
【三藏法数】
佛言:往昔有佛,名尽胜如来。会中有两种比丘,一名无胜,一名常欢。时波罗柰城,有大爱长者妇,名善幻。两种比丘,往来其家,以为檀越。无胜比丘为断漏故,供养无乏;常欢比丘,结未尽故,供养微薄。常欢比丘兴妒嫉心,诽谤无胜与善幻通,不以道法供养,乃恩爱耳。时常欢者,则我身是。善幻妇者今旃沙是。我时谤无胜,故受诸苦报。今虽得佛,由此馀殃,故为外道比丘王臣说法之时,却被多舌童女,系盂起腹,来至我前,谤曰:沙门何以不说家事,乃说他事。汝今自乐,不知我苦。汝先共我通,使我有身,今当临月,事须酥油,养于小儿,尽当给我。尔时,众会皆低头默然。时释提桓因化作一鼠,入其衣里,啮盂系断,忽然落地。众等见已,皆大欢喜。(梵语比丘,华言乞士。断漏者,断除生死之漏也。结未尽者,谓结业未尽也。梵语旃沙,华言严帜,即多舌童女也。)