【佛学大辞典】
（术语）指阿弥陀佛四十八愿中第二十愿。无量寿经上曰：「设我得佛，十方众生闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。」

【佛学大辞典】
（人名）佛在世时，有比丘，为贼以生草系之。比丘恐坏其生草，而不解缚，自待饿死。一切有部目得迦六曰：「佛在室罗伐城，时诸苾刍在跋蹉国，游行人间为贼所执。贼相告曰：仁等今可净诸苾刍。是时贼中有一先是苾刍相近住人。告诸伴曰：何劳杀此，应以连根茅草可急缚之，令其饥渴自饿而死。时彼群贼即以茅草缚诸苾刍弃之而去。时跋蹉国王名乌陀延，为猎所出，遇到其所，告从臣曰：此是鹿熊耶？走骑观察，乃见苾刍。问言：仁是何类？苾刍答曰：是出家者。于何类中？是释迦子。何为住此？答：我被贼缚。以何物缚？曰生草。王曰：何不拔起？报曰：世尊为我制其学处，若复苾刍坏生草木得波逸提迦。王即下乘，自手解放，各施三衣。」贤愚经四，庄严论三亦引之。梵网经下曰：「若佛子，护持禁戒。行住坐卧日夜六时，读诵是戒。犹如金刚，如带持浮囊欲渡大海，如草系比丘。」涅槃经二十六曰：「宁舍身命不毁禁戒如草系比丘。」

【佛学大辞典】
（术语）师资相传教法之系统也。

【佛学大辞典】
（术语）分诸法为三界，系属于欲界之法，云欲界系。

【佛学大辞典】
（植物）果名。(参见：诃梨勒)

【佛学大辞典】
（譬喻）业犹如绳，缚众生之身而系于三界之牢狱，故曰系。起信论曰：「凡夫业系苦。」
【佛学常见辞汇】
（喻）业好像绳子能将众生系缚在三界之牢狱中。

【佛学大辞典】
（术语）起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而不自在，故云系。起信论曰：「六者业系苦相，以依业受报不自在故。」
【三藏法数】
苦即生死之苦也。谓业系缚，则有生死逼迫之苦，不得自在，是名业系苦相。

【佛学大辞典】
（术语）恩爱之系缚也。智度论二十八曰：「断诸爱系，直趣涅槃。」
【佛学常见辞汇】
恩爱的系缚。

【佛学大辞典】
（术语）系缚之意也。

【佛学大辞典】
（术语）念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰：「书夜常系念，勿思于欲境。」观无量寿经曰：「汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。」

【佛学大辞典】
（譬喻）不知己衣里系珠，贫穷求衣食之喻也。(参见：衣珠)。大日经疏四曰：「系珠毒鼓之缘，岂当己乎？」

【佛学大辞典】
（譬喻）法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：「譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，系其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到于他国。为衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以为足。于后亲友，会遇见之而作是言：咄哉丈夫，何为衣食，乃至如是！我昔欲令汝得安乐五欲自恣，于某年日月，以无价宝珠，系汝衣里。今故现在，而汝不知。勤苦忧恼，以求自活，甚为痴也！汝今可以此宝贸易所须，常可如意无所乏短。」楞严经四曰：「譬如有人于自衣中，系如意珠。不自觉知，穷露他方，乞食驰走。」文句记三下曰：「众生身中，有昔种缘，名为衣珠。」

【佛学大辞典】
（术语）心系于事物而局执也。与执著同。涅槃经十七曰：「系著者为魔缚，若不著者则脱魔缚。」

【佛学大辞典】
（术语）广于法界之事物悬思也。对一念之语而言。一念者一思而止也。止观上曰：「圆顿者初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界。一色一香，无非中道。」

【佛学大辞典】
（杂语）烦恼缠绵身心而不使自由，故以名烦恼。
【佛学常见辞汇】
烦恼的别名，因烦恼如绳子能系缚身心，使人不得自在。

【佛学大辞典】
（譬喻）路傍系驴马之木杭。譬言心非贵重之物，非可保重，而为其所紧缚。碧岩第一则著语曰：「是甚系驴橛！」