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《漢語大詞典》：绛纱系臂（絳紗繫臂）
《晋书·后妃传上·胡贵嫔》：“ 泰始 九年，帝( 晋武帝 )多简良家子女以充内职，自择其美者，以絳纱繫臂。”后代亦有用作定亲标记者。
分類：后代有用定亲标记记者
《國語辭典》：解铃还是系铃人（解鈴還是繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清凉泰钦法灯禅师在寺院修持时，个性豪迈，不做事，大家觉得他平凡无奇，但法眼禅师特别器重他。有一天，法眼问说：「虎项金铃，是谁解得？」众人回答不出来，刚好法灯禅师到，法眼禅师以同样问题问他，法灯禅师说：「系者解得。」典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻所有问题、困难还是得让原作者去解决。《红楼梦》第九○回：「心病终须心药治，解铃还是系铃人。」
《國語辭典》：解铃还须系铃人（解鈴還須繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如：「解铃还须系铃人，心病还得心药医，这件事仍须他出面去解决。」
分類：下载禅师解悟为人
《國語辭典》：解铃还须系铃人（解鈴還須繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如：「解铃还须系铃人，心病还得心药医，这件事仍须他出面去解决。」
分類：下载禅师解悟为人
《國語辭典》：解铃系铃（解鈴繫鈴）　　拼音：jiě líng xì líng
比喻问题、困难还是得由原作者去解决。参见「解铃还是系铃人」条。
《國語辭典》：解铃还须系铃人（解鈴還須繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如：「解铃还须系铃人，心病还得心药医，这件事仍须他出面去解决。」
分類：下载禅师解悟为人
《漢語大詞典》：解铃须用系铃人（解鈴須用繫鈴人）
见“ 解铃还须繫铃人 ”。
《國語辭典》：解铃还须系铃人（解鈴還須繫鈴人）　　拼音：jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金铃只有系上去的人能解下来。典出明。瞿汝稷《指月录。卷二三。六祖下第十世。法灯禅师》。比喻由谁制造出来的事端、问题需要当事人去解决。如：「解铃还须系铃人，心病还得心药医，这件事仍须他出面去解决。」
分類：下载禅师解悟为人
《分类字锦》：马系道傍（马系道傍）
益部耆旧传罗衡为万年令诛锄恶党县界肃然路不拾遗民夜不闭门牛马皆系于道傍曰以属罗公
分类：县令
《高级汉语词典》：泌尿系统　　拼音：mì niào xì tǒng
脊椎动物产生和排泄尿液的系统;人类和大多数哺乳动物的泌尿系统包括肾脏、输尿管、膀胱和尿道
《漢語大詞典》：连系词
连接主语与谓语的一种形式,有时带着自己的某种附加意义(如英语中“that looks good”中的looks,“he got sleepy”中的got),有时不带附加意义(如“that is right”中的is)
分類：连接主语谓语自己附加加意意义英语
《分类字锦》：连鸡系火（连鸡系火）
晋书江逌传中军将军殷浩将谋北伐请为咨议参军迁长史时羌及丁零叛浩军震惧姚襄去浩十里结营以逼浩浩令逌击之逌进兵至襄营谓将校曰今兵非不精而众少于𦍑且其堑栅甚固难与校力吾当以计破之乃取数百鸡以长绳连之系火于足群鸡骇散飞集襄营襄营火发因其乱随而击之襄遂少败
《漢語大詞典》：履系（履繫）
鞋带。《韩非子·外储说左下》：“ 晋文公 与 楚 人战，至 黄凤 之陵，履繫解，因自结之。”
分類：鞋带
一生所系菩萨
【佛学大辞典】
（术语）与一生补处菩萨同。(参见：弥勒)
五系
【佛学大辞典】
（术语）以死人死蛇等五尸系于天魔波旬而不使离也。又，系缚天魔两手两足及颈之五处也。涅槃经六曰：「应作是言：波旬汝今不应作如是像，若故作者，当以五系系缚于汝。魔闻是言已，便当还去。」大部补注五曰：「章安释云：系有二种：一者五尸系，二者系五处。五尸系者如不净观治于爱魔，五处如理治于见魔故也。五尸者，死人死蛇死狗等是也。五处者，首楞严三昧经云：两手两足及颈，名五处系缚也。」
色界系
【佛学大辞典】
（术语）谓法之系属于色界者。如梵天之法为色界之所属。智度论十一曰：「檀有三种：或欲界系，或色界系，或不系。」
界系
【佛学大辞典】
（术语）此系属于欲界之法，彼系属于色界之法等。有于色心之诸法各定其界之系属者，谓之界系，判定其界系，谓之界系分别。俱舍论二曰：「十八界中，几欲界系？几色界系？几无色界系？（中略）系谓系属，即被缚义。」【又】三界之系缚。指业而言：凡夫以业为三界所系缚者。羯磨疏序曰：「夫圣人之利见也，妙以清澄界系亡我静倒，以为言焉。」济缘记一上曰：「界是苦道，系是业道。」
系念
【佛学大辞典】
（术语）同于系念。玄应音义三曰：「古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。」