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刘淑
《后汉书》卷六十七〈党锢列传·刘淑〉~290~
刘淑字仲承,河閒乐成人也。祖父称,司隶校尉。淑少学明五经,遂隐居,立精舍讲授,诸生常数百人。州郡礼请,五府连辟,并不就。
刘淑字仲承,河閒乐成人也。祖父称,司隶校尉。淑少学明五经,遂隐居,立精舍讲授,诸生常数百人。州郡礼请,五府连辟,并不就。
《后汉书》卷七十九下〈儒林列传下·包咸〉~2570~
包咸字子良,会稽曲阿人也。少为诸生,受业长安,师事博士右师细君,习鲁诗、论语。王莽末,去归乡里,于东海界为赤眉贼所得,遂见拘执。十馀日,咸晨夜诵经自若,贼异而遣之。因住东海,立精舍讲授。光武即位,乃归乡里。太守黄谠署户曹史,欲召咸入授其子。咸曰:「礼有来学,而无往教。」谠遂遣子师之。
包咸字子良,会稽曲阿人也。少为诸生,受业长安,师事博士右师细君,习鲁诗、论语。王莽末,去归乡里,于东海界为赤眉贼所得,遂见拘执。十馀日,咸晨夜诵经自若,贼异而遣之。因住东海,立精舍讲授。光武即位,乃归乡里。太守黄谠署户曹史,欲召咸入授其子。咸曰:「礼有来学,而无往教。」谠遂遣子师之。
《國語辭典》:精舍 拼音:jīng shè
《漢語大詞典》:竹园精舍(竹園精舍)
即竹林精舍。《说郛》卷七七引 晋 道安 《西域志》:“ 摩訶赖国 有 阿耨达山 , 王舍城 在山东南, 竹园精舍 在城西,有佛六年苦行处。”参见“ 竹林精舍 ”。
《漢語大詞典》:竹林精舍
古代 印度 最初的寺院,在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林, 迦兰陀 归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道, 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国》。
《漢語大詞典》:竹林精舍
古代 印度 最初的寺院,在 中印度 迦兰陀村 。本 迦兰陀 的竹林, 迦兰陀 归佛后,即以竹园奉佛立精舍,为 如来 说法的场所。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“他住在 摩揭陀国 首府 王舍城 的 竹林精舍 传道, 王舍城 中归佛出家的人渐多。”参阅 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国》。
《國語辭典》:祇洹精舍 拼音:qí yuán jīng shè
印度佛教圣地之一。为祇树给孤独园的省称。相传是憍萨罗国给孤独长者,用大量黄金向波斯匿王太子祇陀购买他在舍卫城南的花园,建筑精舍,供作释迦牟尼佛居住说法的场所。而祇陀太子亦将园中树木奉献给释尊。因以二人名字命此精舍。北魏。杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一:「中有禅房一所,内置祇洹精舍,形制虽小,巧构难比。」也称为「祇园」、「孤独园」。
《漢語大詞典》:猴池
古 印度 五大佛教精舍之一。亦用以美称佛寺。 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》:“火炎 崑岳 ,高臺与 雁塔 同平;水浸天街,曲岸与 猴池 共尽。”参见“ 獼猴池 ”。