人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：1143—1206 【介绍】： 宋建宁浦城人，字元善。詹慥子。少从朱熹学。孝宗隆兴元年进士。光宗朝，历提举浙西常平、太常少卿。密赞赵汝愚定策立宁宗。除太府卿，寻知福州，以论山陵事罢。后知静江府，减免赋税，赈粮救灾。官终司农卿。博极群书，疏荐皆当世名士。郡人真德秀早从其游。有《詹元善先生遗集》。全宋诗
詹体仁（一一四三～一二○六），字元善，浦城（今属福建）人。幼出为伯舅张氏子，后复本姓。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调饶州浮梁尉、泉州晋江丞。召为太学录，累迁摄金部郎官。光宗即位，提举浙西常平，除湖广总领。召为太常少卿。孝宗卒，因与宰相议葬事不合，退居霅川。宁宗嘉泰中起知静江府，移知鄂州，复总湖广饷事。开禧二年卒，年六十四。著作已佚，清朱秉鉴辑有《詹元善先生遗集》二卷。事见《西山文集》卷四七《詹公行状》、《清献集》卷一九《詹体仁传》，《宋史》卷三九三有传。今录诗十首。全宋文·卷六三五三
詹体仁（一一四三——一二○六），字元善，建州浦城（今福建浦城）人。初出为伯舅张氏后，后复詹姓。隆兴元年进士，调饶州浮梁尉，历晋江丞，召为太学录。光宗即位，提举浙西常平，除户部郎官、湖广总领，累官太常少卿。宁宗即位，除太府卿，寻直龙图阁、知福州，历知静江府、鄂州，除司农卿，再为湖广总领。开禧二年卒，年六十四。著有《象数总义》一卷、《历学启蒙》二卷、《庄子解》五卷。见真德秀《司农卿湖广总领詹公行状》（《真文忠公集》卷四七），叶适《司农卿湖广总领詹公墓志铭》（《水心文集》卷一五），《宋史》卷三九三本传。
资粮位
【佛学大辞典】
（术语）唯识五位之一。(参见：五位)
【佛学常见辞汇】
唯识五位之一。(参见：五位)
【佛学次第统编】
资粮位者，资，资助，粮，粮食也。人远行必假粮食而资助，则欲證果者，必以善根功德为资粮，以资助自身也。位有三，亦称三贤位。
初，五停心观
一、多贪众生不净观 四、多痴众生因缘观
二、多瞋众生慈悲观 五、多障众生念佛观
三、多散众生数息观
二、别相念观 与前文四念处同。
一、观身不净 二、观受是苦 三、观心无常 四、观法无我
三、总相念观
一、观身不净受心法皆不净 三、观心无常身受法亦无常
二、观受是苦身心法皆是苦 四、观法无我身受心亦无我
但此位中，惟观苦谛，伏烦恼惑。
【三藏法数】
谓十住、十行、十回向诸位菩萨，以福德智慧为助道资粮，故名资粮位。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）
【三藏法数】
资粮位者，如人远行，必赍粮以为路资也。其位有三：一、五停心，二、别相念，三、总相念。若欲出于三界，必以此三种观法，而为资粮也。（五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者，谓四念处：一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。若各观察，则名别相念；若总观察，则名总相念。三界者，欲界、色界、无色界也。）
（术语）唯识五位之一。(参见：五位)
【佛学常见辞汇】
唯识五位之一。(参见：五位)
【佛学次第统编】
资粮位者，资，资助，粮，粮食也。人远行必假粮食而资助，则欲證果者，必以善根功德为资粮，以资助自身也。位有三，亦称三贤位。
初，五停心观
一、多贪众生不净观 四、多痴众生因缘观
二、多瞋众生慈悲观 五、多障众生念佛观
三、多散众生数息观
二、别相念观 与前文四念处同。
一、观身不净 二、观受是苦 三、观心无常 四、观法无我
三、总相念观
一、观身不净受心法皆不净 三、观心无常身受法亦无常
二、观受是苦身心法皆是苦 四、观法无我身受心亦无我
但此位中，惟观苦谛，伏烦恼惑。
【三藏法数】
谓十住、十行、十回向诸位菩萨，以福德智慧为助道资粮，故名资粮位。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）
【三藏法数】
资粮位者，如人远行，必赍粮以为路资也。其位有三：一、五停心，二、别相念，三、总相念。若欲出于三界，必以此三种观法，而为资粮也。（五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者，谓四念处：一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。若各观察，则名别相念；若总观察，则名总相念。三界者，欲界、色界、无色界也。）
五位
【佛学大辞典】
（名数）有种种之五位。
【佛学常见辞汇】
1。心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。2。唯识宗所立之修行五位，即资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。
（名数）有种种之五位。
【佛学常见辞汇】
1。心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。2。唯识宗所立之修行五位，即资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。
福德资粮
【佛学大辞典】
（术语）二种资粮之一。修布施之善行为佛果之资粮也。
【三藏法数】
谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。
【三藏法数】
谓由宿世修诸福德，而于今生丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能勤修行，是名福德资粮。
（术语）二种资粮之一。修布施之善行为佛果之资粮也。
【三藏法数】
谓布施、持戒等所作善因，乃至具足修习一切佛法，是名福德资粮。
【三藏法数】
谓由宿世修诸福德，而于今生丰饶财宝，遇善知识，离诸障碍，能勤修行，是名福德资粮。
三资粮
【佛学常见辞汇】
修净土法门的人所应具备的三种资粮，即信、愿、行。信是相信西方确有极乐世界；愿是愿离这个苦世界；行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。
修净土法门的人所应具备的三种资粮，即信、愿、行。信是相信西方确有极乐世界；愿是愿离这个苦世界；行是念佛名号，心不离佛，佛不离心，毋令忘失。
智德资粮
【三藏法数】
谓修习正观，心无杂乱，勤求妙智，无暂休息，乃至具足修习一切佛法，是名智德资粮。
谓修习正观，心无杂乱，勤求妙智，无暂休息，乃至具足修习一切佛法，是名智德资粮。
现法资粮
【三藏法数】
谓于今世有善法故，善根成熟，具戒律仪，是名现法资粮。
谓于今世有善法故，善根成熟，具戒律仪，是名现法资粮。
善备资粮
【三藏法数】
菩萨善备福智诸行资粮，欲摄受广多有情，发菩提心，积集善行，出离生死恶道，悉到一切智城；如海导师，善备资粮，令诸商众，出离险恶道路，到彼城邑，得安隐也。
菩萨善备福智诸行资粮，欲摄受广多有情，发菩提心，积集善行，出离生死恶道，悉到一切智城；如海导师，善备资粮，令诸商众，出离险恶道路，到彼城邑，得安隐也。