一箭道
【佛学大辞典】
（杂语）里程名。法华经药王品曰：「其树去台，尽一箭道。」同嘉祥疏十一曰：「一箭道者，二里也。」
（杂语）里程名。法华经药王品曰：「其树去台，尽一箭道。」同嘉祥疏十一曰：「一箭道者，二里也。」
一魔万箭
【佛学大辞典】
（杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：「见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥劄耳。」
（杂语）意谓微少之恶，亦极可怕也。归元直指有曰：「见一魔事，则万箭攒心。闻一魔声，则千锥劄耳。」
五箭
【佛学大辞典】
（譬喻）譬五欲之害身俱舍论一曰：「趣求诸欲人，常起于希望。诸欲若不遂，恼坏如箭中。」
（譬喻）譬五欲之害身俱舍论一曰：「趣求诸欲人，常起于希望。诸欲若不遂，恼坏如箭中。」
六箭
【佛学大辞典】
（譬喻）色声等六尘之法，能害众生之慧命，故以箭为譬。六度集经五曰：「吾以国为怨窟，以色声香味华服邪念为六剑截吾身六箭射吾体。」
（譬喻）色声等六尘之法，能害众生之慧命，故以箭为譬。六度集经五曰：「吾以国为怨窟，以色声香味华服邪念为六剑截吾身六箭射吾体。」
毒箭
【佛学大辞典】
（譬喻）烦恼能害人，故譬以毒箭。涅槃经五曰：「见阎浮提苦众生，无量劫中被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」
（譬喻）烦恼能害人，故譬以毒箭。涅槃经五曰：「见阎浮提苦众生，无量劫中被淫怒痴烦恼毒箭，受大苦切。」
欲箭
【佛学大辞典】
（譬喻）五欲之法害人，故譬如箭。唐华严经净行品曰：「若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。」【又】（物名）欲金刚菩萨所持之箭也。欲箭者密语也，欲心与境相应，如箭之中。菩萨以大悲心钩召一切有情，使安住于佛道也。五秘密轨曰：「欲金刚以菩萨心箭钩召一切有情，安置佛道。」金刚界仪轨曰：「极喜三昧耶印，名为大悲箭，以射厌离心。」维摩经所说之欲钩，取于女性，今之欲箭取于男性。慧琳音义十曰：「欲箭，欲心与境相应，如箭之中也。」
（譬喻）五欲之法害人，故譬如箭。唐华严经净行品曰：「若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。」【又】（物名）欲金刚菩萨所持之箭也。欲箭者密语也，欲心与境相应，如箭之中。菩萨以大悲心钩召一切有情，使安住于佛道也。五秘密轨曰：「欲金刚以菩萨心箭钩召一切有情，安置佛道。」金刚界仪轨曰：「极喜三昧耶印，名为大悲箭，以射厌离心。」维摩经所说之欲钩，取于女性，今之欲箭取于男性。慧琳音义十曰：「欲箭，欲心与境相应，如箭之中也。」
智慧箭
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧能害烦恼之贼，故譬以箭。增一阿含经三十九曰：「仁铠三昧弓，手执智慧箭，福业为兵众，今当坏汝军。」智度论十曰：「忍铠心坚固，精进弓力强，智慧箭劲利，破憍慢诸贼。」
（譬喻）智慧能害烦恼之贼，故譬以箭。增一阿含经三十九曰：「仁铠三昧弓，手执智慧箭，福业为兵众，今当坏汝军。」智度论十曰：「忍铠心坚固，精进弓力强，智慧箭劲利，破憍慢诸贼。」
智箭
【佛学大辞典】
（譬喻）智慧之锐如弓箭也。智度论十一曰：「当以智箭破汝疑军。」
（譬喻）智慧之锐如弓箭也。智度论十一曰：「当以智箭破汝疑军。」
箭喻经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。中阿含第六十箭喻经之别译。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。
（经名）一卷，失译。中阿含第六十箭喻经之别译。有鬘童子，欲佛说一向世之有常，佛呵责之，说拔毒箭之喻。
箭道
【佛学大辞典】
（杂语）箭可达之距离也。法华义疏曰：「一箭道者二里也。」
（杂语）箭可达之距离也。法华义疏曰：「一箭道者二里也。」
箭过新罗
【佛学大辞典】
（譬喻）新罗远在支那东方，若放矢远过新罗去，则谁知其落处，以喻物之落著难知。
（譬喻）新罗远在支那东方，若放矢远过新罗去，则谁知其落处，以喻物之落著难知。
劈箭急
【佛学大辞典】
（譬喻）劈箭者劈物之箭也。譬事之迅曰劈箭急。
（譬喻）劈箭者劈物之箭也。譬事之迅曰劈箭急。
痈疮剌箭
【佛学大辞典】
（譬喻）譬五欲之害身。止观七曰：「痈疮剌箭，常自是苦，有何可乐？」智度论三十一曰：「世间乐颠倒病故，著五欲乐，烦恼转多。以是故行者不见乐但见苦，如病如痈如疮如剌。」
（譬喻）譬五欲之害身。止观七曰：「痈疮剌箭，常自是苦，有何可乐？」智度论三十一曰：「世间乐颠倒病故，著五欲乐，烦恼转多。以是故行者不见乐但见苦，如病如痈如疮如剌。」
箭塔
【三藏法数】
经云：太子年方十五，与诸释种角艺，太子一箭穿七金鼓，又一箭彻过七铁猪，复入于土，水泉迸出，遂名箭井。时帝释遂取其箭，于忉利天建塔供养。（梵语忉利，华言三十三，乃帝释所居之天也。）
经云：太子年方十五，与诸释种角艺，太子一箭穿七金鼓，又一箭彻过七铁猪，复入于土，水泉迸出，遂名箭井。时帝释遂取其箭，于忉利天建塔供养。（梵语忉利，华言三十三，乃帝释所居之天也。）
刀杖弓箭
【三藏法数】
谓刀杖弓箭，是杀害众生之器，故不应施与人也。
谓刀杖弓箭，是杀害众生之器，故不应施与人也。