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第三焰天
第三能变
第五十
第五大
第六天
第六天魔王
第六阴
第六识
第六意识
第四禅
第四结集
第四静虑
富楼那说法第一
解空第一
佛类词典（续上）
第三结集第三焰天
第三能变
第五十
第五大
第六天
第六天魔王
第六阴
第六识
第六意识
第四禅
第四结集
第四静虑
富楼那说法第一
解空第一
第三结集
【佛学大辞典】
（故事）(参见：结集)
【佛学常见辞汇】
(参见：结集)
（故事）(参见：结集)
【佛学常见辞汇】
(参见：结集)
第三焰天
【佛学大辞典】
（界名）焰为梵语，又云夜摩，欲界中第三重之天处也。
（界名）焰为梵语，又云夜摩，欲界中第三重之天处也。
第三能变
【佛学大辞典】
（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：「次第三能变，差别有六种。」云云明之。
【佛学常见辞汇】
眼等六识的别名。
（术语）眼等六识之异名。识者变现境故谓之为能变。唯识论谓其能变之识有八种，此分三段，第八阿赖耶识为初能变第七末那识为第二能变，第六意识乃至第一眼识合为第三能变，解释详之。眼等之六识其性类相大，故合之。唯识论五曰：「次第三能变，差别有六种。」云云明之。
【佛学常见辞汇】
眼等六识的别名。
第五十
【佛学大辞典】
（杂语）谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰：「若人于法会，得闻是经典。乃至于一偈，随喜为他说。如是展转教，至于第五十。最后人获福，今当分别之。如有大施主，供给无量众。具满八十岁，随意之所欲。见彼衰老相，发白而面皱。齿疏形枯竭，念其死不久。我今应当教，令得于道果。即为方便说，涅槃真实法。世皆不牢固，如水沫泡燄。汝等咸应当，疾生厌离心。诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱。最后第五十，闻一偈随喜。是人福胜彼，不可为譬喻。如是展转闻，其福尚无量。何况于法会，初闻随喜者。」
（杂语）谓人闻法华一偈一句次第教他第五十人之功德也。随喜功德品曰：「若人于法会，得闻是经典。乃至于一偈，随喜为他说。如是展转教，至于第五十。最后人获福，今当分别之。如有大施主，供给无量众。具满八十岁，随意之所欲。见彼衰老相，发白而面皱。齿疏形枯竭，念其死不久。我今应当教，令得于道果。即为方便说，涅槃真实法。世皆不牢固，如水沫泡燄。汝等咸应当，疾生厌离心。诸人闻是法，皆得阿罗汉。具足六神通，三明八解脱。最后第五十，闻一偈随喜。是人福胜彼，不可为譬喻。如是展转闻，其福尚无量。何况于法会，初闻随喜者。」
第五大
【佛学大辞典】
（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：「如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。」
【佛学常见辞汇】
一切色法只有地水火风四大，四大之外，无第五大，第五大者，有名无实的意思。
（术语）一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓为第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观众生品曰：「如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观众生为若此。」
【佛学常见辞汇】
一切色法只有地水火风四大，四大之外，无第五大，第五大者，有名无实的意思。
第六天
【佛学大辞典】
（界名）欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。是欲界之顶上也。
【佛学常见辞汇】
欲界天共有六重，他化自在天位于第六，故名第六天。
（界名）欲界之天有六重，他化自在天位于第六，因而谓为第六天。是欲界之顶上也。
【佛学常见辞汇】
欲界天共有六重，他化自在天位于第六，故名第六天。
第六天魔王
【佛学大辞典】
（天名）此他化自在天王，常为佛道障碍，故云魔王，四魔中之天魔也，佛将成道，来为妨害，遂为佛所调伏，即此魔王也。三藏法数十七曰：「此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善欲超越三界生死，而此天魔为作障碍，发起种种扰乱之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。」
（天名）此他化自在天王，常为佛道障碍，故云魔王，四魔中之天魔也，佛将成道，来为妨害，遂为佛所调伏，即此魔王也。三藏法数十七曰：「此魔即欲界第六天也。若人勤修胜善欲超越三界生死，而此天魔为作障碍，发起种种扰乱之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。」
第六阴
【佛学大辞典】
（术语）五阴之外无第六阴，因而譬有名无实者为第六阴，如言第十三入第十九界。维摩经观众生品曰：「如第六阴，如第七情。」
【佛学常见辞汇】
五阴之外，无第六阴，第六阴者，有名无实的意思。
（术语）五阴之外无第六阴，因而譬有名无实者为第六阴，如言第十三入第十九界。维摩经观众生品曰：「如第六阴，如第七情。」
【佛学常见辞汇】
五阴之外，无第六阴，第六阴者，有名无实的意思。
第六识
【佛学大辞典】
（术语）第六意识也。
【佛学常见辞汇】
即意识。
（术语）第六意识也。
【佛学常见辞汇】
即意识。
第六意识
【佛学大辞典】
（术语）就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六，故谓为第六识，亦云第六意识。
【佛学常见辞汇】
八识中意识居于第六，故名第六意识。
（术语）就唯识论所立八识从眼识数之意识位于第六，故谓为第六识，亦云第六意识。
【佛学常见辞汇】
八识中意识居于第六，故名第六意识。
第四禅
【佛学大辞典】
（术语）色界四禅天之第四，最高处也。新译经论中谓之第四静虑。(参见：第四静虑)
【佛学常见辞汇】
色界四禅天中之第四天，也就是色界之最高处。
（术语）色界四禅天之第四，最高处也。新译经论中谓之第四静虑。(参见：第四静虑)
【佛学常见辞汇】
色界四禅天中之第四天，也就是色界之最高处。
第四结集
【佛学大辞典】
（故事）(参见：结集)
【佛学常见辞汇】
(参见：结集)
（故事）(参见：结集)
【佛学常见辞汇】
(参见：结集)
第四静虑
【佛学大辞典】
（术语）旧译曰第四禅。新译曰第四静虑。色界四地中第四地之名。此有九天，其第三广果天中有大自在天宫。此第四静虑以上无依三灾而成坏者。
（术语）旧译曰第四禅。新译曰第四静虑。色界四地中第四地之名。此有九天，其第三广果天中有大自在天宫。此第四静虑以上无依三灾而成坏者。
富楼那说法第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「能广说法分别义理，所谓满愿子比丘是。」法华经授记品曰：「佛告诸比丘：汝等见是富楼那弥多罗尼子不，我常称其于说法人中最为第一。」
（故事）增一阿含经三曰：「能广说法分别义理，所谓满愿子比丘是。」法华经授记品曰：「佛告诸比丘：汝等见是富楼那弥多罗尼子不，我常称其于说法人中最为第一。」
解空第一
【佛学大辞典】
（故事）增一阿含经三曰：「恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。」止观六曰：「须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。」肇论下曰：「须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。」同注曰：「大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。」
（故事）增一阿含经三曰：「恒乐空定，分别空义。所谓须菩提比丘是。」止观六曰：「须菩提，空智偏明，能于石室见佛法身，故大品中被加说般若。」肇论下曰：「须菩提唱无说以显道，释梵绝听而雨花。」同注曰：「大品般若自天主品以来，须菩提依幻化喻，广说甚深般若无说无听之理。」