妙慧童女经
【佛学大辞典】
（经名）须摩提经之异名。
（经名）须摩提经之异名。
童女迦叶
【佛学大辞典】
（人名）与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而为优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：「时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以为梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：「一时尊者鸠摩罗迦叶，游拘萨罗国，与大比丘众俱，往诣斯和提，住彼村北尸摄和林。尔时斯和提中，有王名蜱肆。」鸠摩罗，此译童子，即童子迦叶也。然则所谓童女者殆误。僧祇律十九曰：「王舍城中有姊妹二人妊身未产，信佛出家，诸比丘尼见其腹相便驱出。以是因缘往白世尊，佛言在家妊身者无罪。此比丘尼后生男儿字童子迦叶，年至八岁。出家修道，成阿罗汉。」五分律九曰：「童子迦叶，不满二十受具足戒。比丘生疑，佛言今听数胎中岁足为二十，若犹不满，又听以闰月足。」
（人名）与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而为优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰：「时童女迦叶，在斯婆醯村北，尸舍婆林住。时有婆罗门，名曰弊宿，止斯婆醯村。此村丰乐，民人众多，树木繁茂。波斯匿王，别封此村，与婆罗门弊宿，以为梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰：「一时尊者鸠摩罗迦叶，游拘萨罗国，与大比丘众俱，往诣斯和提，住彼村北尸摄和林。尔时斯和提中，有王名蜱肆。」鸠摩罗，此译童子，即童子迦叶也。然则所谓童女者殆误。僧祇律十九曰：「王舍城中有姊妹二人妊身未产，信佛出家，诸比丘尼见其腹相便驱出。以是因缘往白世尊，佛言在家妊身者无罪。此比丘尼后生男儿字童子迦叶，年至八岁。出家修道，成阿罗汉。」五分律九曰：「童子迦叶，不满二十受具足戒。比丘生疑，佛言今听数胎中岁足为二十，若犹不满，又听以闰月足。」
常瞿利童女
【佛学大辞典】
（天部）除虫毒之尊也。常瞿利翻云大体，或作常瞿利毒女，又作常瞿利童子。毒女经谓「此常瞿利，虽现女人，而实非女，善男子，诸佛菩萨智慧神通，能为众生现种种身，摄化诸毒。」此言其为男性也。童女经言：「我游香醉山，见一童女，百福相好，庄严其身，以鹿皮为衣，以诸毒蛇为璎珞，将诸毒蛇蟒之类，围绕前后常为伴而戏。」此明其住于毒虫之三昧也。成就法曰：「身绿色状如龙王，具七头，顶有圆光，应想四臂，右第一手持三股叉，第二手执三五基之孔雀尾，左第一手持黑蛇，第二手无畏。」
（天部）除虫毒之尊也。常瞿利翻云大体，或作常瞿利毒女，又作常瞿利童子。毒女经谓「此常瞿利，虽现女人，而实非女，善男子，诸佛菩萨智慧神通，能为众生现种种身，摄化诸毒。」此言其为男性也。童女经言：「我游香醉山，见一童女，百福相好，庄严其身，以鹿皮为衣，以诸毒蛇为璎珞，将诸毒蛇蟒之类，围绕前后常为伴而戏。」此明其住于毒虫之三昧也。成就法曰：「身绿色状如龙王，具七头，顶有圆光，应想四臂，右第一手持三股叉，第二手执三五基之孔雀尾，左第一手持黑蛇，第二手无畏。」
慈行童女
【佛学大辞典】
（菩萨）五十三知识之一。
（菩萨）五十三知识之一。
慈童女
【佛学大辞典】
（人名）慈童女长者子之略。
（人名）慈童女长者子之略。
慈童女长者子
【佛学大辞典】
（人名）慈童女长者之子也，慈童女为长者之名，非为女人。杂宝藏经一曰：「佛于过去世为一慈女，由事发愿，愿一切受苦者，尽集我身，命终生于兜率。即教父母少为不善，则得大苦报，少为供养，则得无量福。」
（人名）慈童女长者之子也，慈童女为长者之名，非为女人。杂宝藏经一曰：「佛于过去世为一慈女，由事发愿，愿一切受苦者，尽集我身，命终生于兜率。即教父母少为不善，则得大苦报，少为供养，则得无量福。」
观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。蘘麌哩Nakuli童女自说神咒。
（经名）一卷，唐不空译。蘘麌哩Nakuli童女自说神咒。
童女应
【三藏法数】
谓若有处女，爱乐处身，不求侵暴，菩萨即于彼前，应现童女身而为说法，令其成就也。
谓若有处女，爱乐处身，不求侵暴，菩萨即于彼前，应现童女身而为说法，令其成就也。