典故
相关人物
千穗漂
庭前麦流
流麦土
高凤麦流
麦漂雨
相关人物
高凤
《东观汉记》卷十八〈高凤传〉～832～
高凤，南阳人，诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。
高凤，南阳人，诵读昼夜不绝声。妻尝之田，曝麦于庭，以竿授凤，令护鸡。凤受竿诵经如故，天大雷，暴雨流淹。凤留意在经史，忽不视麦，麦随水漂去。
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·高凤〉～2768～
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
高凤字文通，南阳叶人也。少为书生，家以农亩为业，而专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。
《方舆胜览》卷三十四〈广州路·广州〉
五仙观：「在南海。《寰宇记》：『昔高固为楚相。有五仙人骑五色羊，各持谷穗一茎六出，以遗州人，腾空而去。今呼为五羊。』郭公父《广州五仙谣》：『番禺五仙人，骑羊各五色。手持六秬穗，翱翔绕城壁。』」
五仙观：「在南海。《寰宇记》：『昔高固为楚相。有五仙人骑五色羊，各持谷穗一茎六出，以遗州人，腾空而去。今呼为五羊。』郭公父《广州五仙谣》：『番禺五仙人，骑羊各五色。手持六秬穗，翱翔绕城壁。』」
典故
行歌拾穗
《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～23～
林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！」子贡请行。逆之垄端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至：亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：「吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。」
林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：「彼叟可与言者，试往讯之！」子贡请行。逆之垄端，面之而叹曰：「先生曾不悔乎，而行歌拾穗？」林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：「吾何悔邪？」子贡曰：「先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至：亦有何乐而拾穗行歌乎？」林类笑曰：「吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。子贡曰：「寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？」林类曰：「死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣。吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？」子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：「吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。」
典故
羊衔新穗
《太平御览》卷七百四〈服用部六·囊～〉3272～
裴渊《广州记》：「州厅事梁上画五羊象又作五谷囊随象悬之，云昔高固为楚相，五年衔谷萃于楚庭，因是图其象。」
裴渊《广州记》：「州厅事梁上画五羊象又作五谷囊随象悬之，云昔高固为楚相，五年衔谷萃于楚庭，因是图其象。」