【介绍】： 明陕西扶风人，号冰壶。天启五年进士，官至山西宪副。精于绘事，所画葡萄奇倔万态，一如草书，时称杰作。

王秉鉴（16世纪—17世纪），字儒贤，号冰壶，陕西凤翔府扶风县人。天启四年甲子科举人，五年（1625年）乙丑科进士，初知郾城，治行居中州第一，调光山，郾之叩阍乞留者数千人，两地皆勒碑纪绩。擢工部主事，时都城戒严，秉鉴冒锋镝陛见，以守门、浚河诸功，加级赐赉。崇祯五年（1632年），升镇江府知府，京口有止饮江心水之谣。历官山西蓟州兵备道副使。甲申明亡降顺，授县令。后仕清，历官浙江参政致仕。孙王豫嘉，字建侯，清顺治十八年辛丑进士。

钟景福，字秉珍，江西南昌府南昌县人，赐特用进士出身。崇祯六年登举人，十五年赐进士，历官广平知县、归安知县。

邵秉节，字安之，号时成，浙江绍兴府馀姚县人。明末政治人物。崇祯九年（1636年）丙子科浙江乡试第八名，崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，都察院观政，授行人司行人，曾出使益王府。顺治二年（1645年），清军定江南，檄下浙东，绍兴通判张愫迎降，馀姚知县王曰俞逃去。闰六月己丑，摄篆官王玄如发馀姚闾左为驰道，准备迎接清军，引起百姓哗变。前明兵部郎中孙嘉绩乘势杀摄令，乡官邵秉节、陈相才、诸生吕章成、沈之泰、邵应斗等推举孙嘉绩为盟主，从者数日人。与自宁波募兵的熊汝霖一起奉鲁王朱以海至绍兴为监国，邵秉节被授予兵科给事中，叙协赞功，又加太常寺少卿衔，仍掌科事。次年，鲁王兵败出海，遂杜门不出。

王德显（1612年2月12日—17世纪），字秉懿，号松麓，河南河南府偃师县人。王德显少年丧父，事母至孝，个性纯朴，好读书，诸子百家均有涉猎，崇祯九年（1636年）中举人。明亡，应清顺治三年（1646年）春闱，中进士，先在礼部观政，后获授平陆知县，就任后即时停止供给，革除行户，为政简易清平有声誉，辞官回乡后以诗酒自娱，用文章结社，得士人推重。

纪五伦（1603年—1644年），字秉彝，号天阶，浙江宁波府鄞县人。纪五伦是明初文人纪宗德的后裔，父亲纪茂成官至中书舍人；他天资聪颖，读书过目不忘，于天启四年（1624年）中举人，崇祯四年（1631年）成辛未科进士 ，礼部观政，授宁国府推官，五年六月丁忧去职。八年起复，获授饶州推官。当地有两夫妇在护圣寺工作，僧人计画夺取妻子而杀死其丈夫，烧毁骸骨埋在井底；妻子向县官控告僧人，僧人则贿赂县官。纪五伦到任后，妻子向他哭著伸冤，于是他抓拿僧人行刑，供出实情，立即前往寺后的井底取回丈夫骸骨，僧人亦伏法。很快他因父亲逝世辞官，九年后去世，年四十二岁。

【生卒】：1606—1646 【介绍】： 明陕西延安府肤施县柳树涧人，字秉吾，号敬轩。曾隶延绥镇为军。崇祯三年在米脂起义，号“西营八大王”。次年，成为以王自用为首的三十六营之一。转战陕、晋、豫各地。八年，与高迎祥、马守应等东进破凤阳，烧明皇陵。继与迎祥分兵，南下庐州，纵横于蕲、黄一带，然后回师入秦，威胁西安，转而东出潼关，转战河南、湖广及江北各地。十一年，在谷城降明。次年再起，击败左良玉所率追兵。十三年，与罗汝才联军入川，以走制敌，使明军疲于奔命。十四年初，长驱出川，破襄阳，杀明襄王朱翊铭，使明督师杨嗣昌畏罪自杀。旋与汝才分军，东下英、霍一带。十五年，转战江北，破庐州，南京为之震动。十六年，西进取武昌，杀明楚王朱华奎，并一度攻占湖南各地。十七年，再入川中。克重庆，杀明瑞王朱常浩。八月，克成都。十月，建立大西政权，称西王，年号大顺。杀明宗室，籍没官绅财产，责令富商助饷。大顺三年(清顺治三年)，清肃亲王豪格自汉中进攻四川，率军抵御不利，在西充凤凰山中箭，被擒旋卒。

张献忠（1606—1647） 明末农民起义首领。字秉吾，号敬轩。延安柳树涧（今陕西定边东）人。崇祯十六年（1643）连克蕲、黄、湖广等地，崇祯十七年入川称帝，年号大顺。据吴伟业所著《绥寇纪略》记载：在占领武昌期间，张献忠曾登临黄鹤楼，作诗《题黄鹤楼》，并令其下属和作。

张秉贞（1607年—1655年），字元之，号坤安（坤庵）。江南安庆府桐城县（今属安徽省）人，明末清初官员。张秉贞天启七年（1627年）中举，于崇祯四年（1631年）考中辛未科二甲第五名进士，户部观政，初授户部贵州司主事，历任广东司员外郎、山西司郎中，迁饷司。崇祯九年出任湖广蕲黄江防道右参议，十二年升山西副使、顺德兵备道，历官顺广道，浙江巡抚。弘光元年（1645年）乙酉于杭州率众降清，顺治二年（1645年）补礼部仪制司郎中，升通政司左参议，顺治十年（1653年）二月升任兵部左侍郎，五月升授刑部尚书，任内治狱公正。十一年八月改兵部尚书，十二年卒于官，谥僖和。著有《石谷问答》、《石林漫语》。

胡秉忠，阳春人。明神宗万历三十七年（一六〇九）举人，任江南六安州知州。事见清康熙《阳春县志》卷八。

秉，字夏臣，龙正孙。顺治辛卯举人。父殁，以哀毁寝瘵而夭。

【生卒】：1612—1693 【介绍】： 清安徽桐城人，原名秉镫，字饮光。明诸生。入清隐居不出，自称田间老人，与顾炎武、钱谦益、方以智、徐乾学兄弟等都有往来。学问长于经学，尤精于《诗》。文章颇有才气。有《屈宋合诂》、《藏山阁诗文集》(别本名《田间文集》)等。

钱澄之，初名秉镫，字幼光，更字饮光，桐城人。有《藏山阁稿》、《田间诗集》。

钱澄之，原名秉镫，字饮光，桐城人，明季诸生，崎岖两粤，顺康间归隐，著《易学》，《田间诗文集》。

《藏山阁文存》六卷、《诗存》十四卷、《田间尺牍》四卷，桐城钱饮光先生遗著，同邑萧氏所庋之钞本也。犹忆幼时读方望溪文集，即稔先生为胜朝耆旧，与杜于皇辈同以诗鸣。其后复于国初诸家集中，杂触杂受，以得先生之言行。已而于吴中获见先生《易学》，知其演倪、黄绪馀，为治易者别宗。先生暮年尝躬至吴会，刊所著诗文全集，鬻诸市以自供，故其《致王安节书》有「拙刻付坊间，何法得推行」等语。然则此椠当为先生刻全集时所自芟存之别本，盖其中多据事直书、且有忌讳语，易罹文网故也。 先生少有声闻，为当时江表诸布衣之一，与方密之诸人友善。明都既覆，福王由崧为马士英拥立于南京，阮大铖以阉党久锢之馀，竟缘马起用，挟《南都防乱檄》之憾，修怨东林，党祸甚炽，羼先生名于党籍，名捕四出，先生乃亡命三吴，幸免。俄而南京破，福王被执，先生因佐嘉善钱柄起义兵，柄故南京吏部文选司郎中也。顾不崇朝，遇战即败死，先生又幸免。会闽中立唐王聿键，间关赴之。至则早为黄漳浦所荐，谒选，授推官，得吉安，值疆臣已前举人题补矣，乃改授延平。未几，闽破，粤中立桂王由榔。先生复度岭走粤，连上二疏，请急经营江西，以图恢复中原，引两汉关中、河内为喻，其言咸中历物之意，关于当时存亡大计至切，顾竟不见用。会集投奔诸臣廷试，先生得庶吉士、翰林院教习。居粤二年，亲见武夫悍恣，纲纪陵夷，大势已去，不可复为；重以孙可望挟封事起，内溃之势尤岌，先生乃引归，遂以文学箸述终老，克享大年。此其生平之大略也。 尝谓明室之亡，讵非人谋之不臧耶？怀宗旧劳于外，习知天下险易、民生息耗，又复怀澄清之志，宜有拨乱反正之功矣。然因偏愎自用，好行小慧，以操切之术行政，遂为温、周诸奸所挟持，终其身末由觉悟。而当时贤人君子，则被杀逐、遭廷杖者接踵不绝，求跂息之安而不得。迨至国破之馀，诸王踵起，救死不暇，犹扇党锢之馀波，弃大谋而安晏毒，其时朝臣镇将，又颠倒于恩雠我尔之痼见，弘光短祚，仅为宵人傀儡，其馀小腆残腊，且蹙蹙于悍将骄卒之手，生息于其肘腋，虽欲蕲存，抑胡可得？顾今夷考其世，当时牧相百僚，实多贞干练事之人，皆中屏藩之选；下至里闬之士，怀忠信、笃道义，匹夫匹妇，临危不改而致命遂志者，项背相续，绝非历代末叶所及。本朝入关定鼎，其风流馀韵犹能泽及百年，何其盛也！ 夫以如是之人材，而终不获致安危扶倾之效，明室之亡，转如拉枯摧朽，此其原因虽甚駮杂，今为简语以明之，则从来专制之朝，皆行迫狭酷烈之法，始也，虽能凭假天然之力以振一旦；既也，天然之力浸穷，乃至无复可以相假，朽索驭马，其势终必逸去而无幸。当此之时，虽有善者亦无如何，此俚俗所以有「一姓不再兴」之谚，殆为专制言也。乌虖！世之君子观于明亡受祸之惨，与夫今日大势之所向，而犹欲守一覕之见，师其成心以断制天下，斯非所谓大惑不解、大愚不灵之至者耶！歙县汪德渊。（《藏山阁集》电子版录入：顾青翎）

明政失纲，海内鼎沸，流贼陷京师，怀宗殉国，诸王拥行朝虚号，播越于江、浙、闽、粤间，卒以覆亡。呜呼！明之自蹙其国也，廷臣搆于上，奄宦乱于中，贪鄙鲜耻之夫盈天下，泰然居民上，日从事脧削，民无以遂其生。及根本动摇，大命将去，虽有英君哲相起而图之，然亦无可为救。国家之民气，百年养之而不足，一朝丧之而有馀，呜呼！此岂独有明一代然哉？明之亡也，在下者颇多忠义奋发之士，其民气似非无一可用者。士或效力行阵，奔窜颠越，不易其志；穷阴闭结之气，郁而无所发，或托之文字，摅其忠爱之念。当中原板荡，不能拨乱世反之正，行道于当时，穷愁著书，传之来祀，使天下正义不绝如缕，若梨洲、亭林、船山、二曲诸先生者，足以风矣。田间先生，胜国逸老之一也，学既宏富，又负经世之略，所著《诗学》《易学》《庄屈合诂》及《诗集》《文集》已梓行矣，惟《藏山阁集》以多忌讳语，未能付剞劂。其已行之诗文集亦列入《四库违碍书目》，版籍不存，识者憾焉。 龙潭室主曰：昔孔子生周之世，闻扬殷之三仁；汉室文网疏阔，司马迁乃成《史记》。韩昌黎谓「诛奸谀于既死，发潜德之幽光」，以朝代兴革之故，霸者虽能取夺于一时，而公理如日月之经天，江河之行地，盖自有未能湮废者也。予读兹集，可以观明代兴亡之理由，天地之气之所以赋畀于吾民者，犹于是乎在。故谋之璱楼，毅然印行之，俾广其传。田间学业已自不朽，名以久而弥彰，而又何待予之喋喋耶？是书校刊之役，阅时凡三月，于其发行也，爰为之序，以志来者。戊申十一月龙潭室主。

余兄弟束发即与龙眠诸子游，惟时龙眠声气遍于海内，诗坛文社与东南遥为应和更相雄长者久矣，而为之领袖者，厥惟钱子，则今所称田间饮光先生也。先生才敏绝人，作为诗文，摇笔辄就，意不可一世。会寇躏吾皖，同时避地白下，琐委之日，啸歌自如。既素负不羁之才，又以落拓书生好持议论，为异己者所衔，致有南渡钩党之祸。自是亡命天隅，十年不返。改革后，白门寓客相率归里，独先生音问杳然，鸡鸣风雨之思，凡我同学未尝一日忘也。 辛卯冬，还自岭外，戢影江村，著作益多，诗益奇，每一落纸，竞相传写，上自卿士大夫，下至田里负贩妪孺，皆吟诵不去诸口。既为诸同人鸠赀授梓，播之四方，所谓《田间集》者是也。迩年文教聿兴，风雅益盛，先生亦不能深隐，仍事远游。所至，诗辄成帙，号《客隐集》，视《田间集》殆将倍之，而仍以「田间」名者，田间固先生读书处也。诗集外，文集等是。又有《诗学》《易学》《庄屈合诂》各种，卷帙浩繁。 戊辰春，东海徐先生谋诸都下大老，将尽梓以行世，会余有山左之役，语余曰：「子乡有传人、有传书，今且悉付剞氏以公同好，子能与其成之乎？」噫！此余志也。以余乡之有传人、有传书，其乡人不能传而借手于诸大君子，负愧甚矣！其敢自外乎？惟公所命，吾任其诗可也。计先生生平诗不下万首，昔寓金陵有《过江集》，已流离天未，有《生还集》，既皆入《藏山阁集》中，兹特集其辛卯还里以后迄今四十年所作，总为《田间全集》，亦既洋洋乎大观矣。校士之暇，聊题数语，略述往事，并识兹集之所由始事云。至其诗文之妙，脍炙士林已久，固不俟余之多言也。

三十年前，桐城姚经三尝手一编示余，为其同里钱饮光先生所撰《田间诗集》。余日夕讽诵，心仪其为人，已得读其文，则益慕之，恨不即造席奉教也。岁壬子，冬，忽来都下，馆余座师龚端毅公家，因与订交欢甚。明年，余将出京，与叶讱庵、张素存诸公邀之共游西山，萧寺清宵，剧谈夜半，益悉其生平本末。暨余家居二年，再入都，以丁太夫人艰归，先生时访余庐居，或不至，亦因风便通殷勤焉。丁卯春，余在礼部，方有文史之役，即安得饮光先生北来一切与就正乎？分两月光禄馔金，寄枞阳为治装，惟虑其老，不堪远涉耳。乃健甚，慨然脂车既至，尽出所著书，所谓《田间易学》《田间诗学》《庄屈合诂》及诸诗文，读之皆根极理要，禀经酌雅，陈言勿去，一归自然，而真定、宛平两相国及余季弟立斋皆笃好之，因谋为授梓以传。 吾观古今著书，其人未有不穷愁者。先生自甲申变后，南都拥立新主，奸邪柄国，群小附之，浊乱朝政，而为之魁者，其乡人也。以夙负盛名之士，慷慨好持正论，与乡人迕，及其得志，脩报复，固欲得之而甘心焉，刊章捕治，将兴大狱。于是亡命走浙、闽，又自闽入粤，崎岖绝徼，数从锋镝间支持名义所至，辄有可纪。既岭外削平，穷年归隐，乃肆力著书，今且四十年矣。今夫《易》，圣人所谓忧患之书也，泰否剥复诸卦，为君子小人消息倚伏之机；而《诗》之作也，则又多出于贞臣志士感激激扬之怀，好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，皆有不容自已者。先生既穷而著书，乃尤致意于二经，又有取于蒙庄之旷达，悲正则之幽忧，手辑其书，为之诂释，其志足悯矣。其他游览、纪载、投赠之作，无非原本此志，未尝苟作也。 顷以校书至吴，寓余花溪草堂且一年所，今年余乞归，迎余于惠山，年七十有九，登山渡涧，上下相羊，不异强壮少年，饮酒剧谈，与十五六年前无异。庄生曰：「受命于地，惟松柏独也，在冬夏青青。」然则先生固人中之松柏，而其所为文，亦犹夫凌霜犯雪之菁葱挺秀，非凡卉之可比也。 余幸得官侍从，历卿尹，兄弟受国恩至重，顾于《青蝇》《贝锦》之诗，恒兢兢焉，忧愁偪侧，不能终日。惟先生知余深，余特服先生能信心独行，卒自免于小人之机械，而余不能随时韬晦，以终脱于忧患，序其集有深感焉。时康熙二十有九年夏五月。

今江南北，盖无不诵西顽道人诗云。西顽者，吾乡钱幼光先生也，或称饮光。南渡时遭党锢，亡命流滞岭峤，迄辛卯始归，归则番然老头陀矣，自称西顽道人，人亦以道人称之。道人无边幅，好诙谐，饮酒放浪山水间，每酒后谈说平生，声泪俱下，听者不能仰视。呜呼！烈丈夫也。往学禅，已信禅与易通，益读《易》及《南华》《楞严经》，自谓有得，因注《易》，旁通星卜、奇门、术数诸书，为人言，或奇中已，笑曰：「此皆易中馀绪也。」悉弃去。间入城为余辈讲《易》及《庄子》，超超玄解，即京、郭失其奥论矣。顾时时吟诗，诗不拘一格，上自汉魏，下迄中晚，随其兴会所至，即为之生平。厌人分别四唐，谓：「唐诗莫工于少陵，今少陵集具在，其中亦初亦盛，亦中亦晚，或一篇中有为盛者、中者、晚者，孰得而优劣之？彼优初盛而劣中晚者，直小儿强作解事语耳，乌足与论诗？诗，以道性情也，吾适吾性而止，而格律矜哉故。」自道人归后，所得诗近千馀首，自士大夫以迄穷乡野老竖子，无不能诵道人诗。顾其所传者，皆即事、怀古、田家诸近体诗，至于古诗，世或未之见也。吾尝一诵之，感慨讽谕，婉而有风，真得古三百篇之旨，而于性命之理，当世之故，往往托以见焉。嘻！盛矣！余发燥即受道人知，以余可言诗也，与为忘年友。余亦惟道人诗法是宗，间录其近体数百首置笥中，出游吴越，同人竞相传写，楮弊墨漶，至不可读，思安得悉付剞劂，用公同好耶？会子直诸子先获我心，搜其全本，删订成集，余适自吴兴归，乃与山民、喈公广谋同志，合力梓焉，以应四方之求。呜呼！此道人返里后十年内作也，删者十之三，所存如此，亦可以传矣，吾犹惜其删者之不尽传也。至若十年前，别有诗数千首，皆感时纪事，自成诗史，不欲示人，又有《行路难》《行脚诗》，亦各为一集，不载此内。集曰田间，谓辑诸田间也，田间者，道人学易处也。读田间诗者，由诗以见道人之所见，庶几于易有得尔，而徒诵诗云乎哉？ 康熙壬寅季冬嘉平月，同学小弟姚文燮谨识。

钱子游十年归，归十年后，始有庐，庐在先人墓傍，废瓜田盈亩为之，环庐田也，故名曰「田间」。其未有庐前，往来鸠兹、白下、天柱、龙眠间，足迹不出五百里，所至有诗，诗且千数百首。既居田间，则覃心学易，自谓于图象外别有得也，故又名其居曰「乐易堂」，乐易之暇，间有吟咏，咏其所得耳，志不在诗也。同人顾独好余诗，儿子法祖间取十年来所有诗，汇成帙，号《田间集》，藏诸左子子直。子厚见之，谓钱子曰：「子游十年归，其十年诗既不肯传矣，今《田间》诸什，大半播人口耳间，子乌能终藏乎？是不可以不传。」钱子曰：「不可。吾诗悲，非世所乐闻，其声往往激楚也。」二左子曰：「删之。删其过悲者，可矣。」钱子曰：「嗟乎！夫诗言志，子谓我遭遇如此，欲不悲，得乎？吾学易者也，尝谓诗通于易，易无体，以感为体，诗有音，感而成音，彼无所感而吟者，无情之音不足听也，是以论诗者，当论其世也，论其地也，亦曰观其所感而已。吾不知世所为温厚和平者何情也，悲从中来，郁而不摅，必遘奇疾，何则违吾和尔。风也者，所以导和而宣郁也，吾极悲而情始和也。吾宁诗不传尔，其悲者不可删也，且吾又安知其悲也？」二左子顾谓潘子蜀藻、戴子导及孙子喈公曰：「钱子悲不自知，吾党知之，其悲之极者，其情之至者也，情之至者不能自删，吾党代为删之。」删讫，姚子经三适自吴兴返，惊曰：「田间诗存者仅此乎？然诸子之爱田间者至矣，仅此亦足以传矣，吾与同学诸子为授梓焉。」梓成，为卷十，为诗八百五十有奇，钱子览之，叹曰：「嗟乎！删之是也。然是集也，是诸子之志，非吾之志也。」澄之记。

张秉哲，字济之，号蔚乔，桐城人，明处士，顺治甲午举人，著《菁园集》。

【介绍】： 清汉军正红旗人。顺治初任兵部主事，康熙六年授广东巡抚。镇压潮州叛将刘进忠，卒于军中。谥端勤。

【生卒】：?—1687 【介绍】： 清满州镶黄旗人，栋佳氏。顺治间由贡生授山东平阴知县。康熙间累官浙江巡抚。曾疏请保留杭州织造衙门。遣兵平定馀姚大岚山耿精忠余党，受嘉奖。旋加兵部右侍郎。被劾解任。

邓秉恒，山东聊城人。清朝初年政治人物。顺治六年己丑科中式进士。康熙二十四年，以佥事任巡海汀漳龙道。升湖广郧襄道。

【生卒】：1633—1711 【介绍】： 清江南昆山人，字彦和，号果亭。徐乾学、徐元文弟。康熙十二年进士，授编修。官至吏部侍郎。有《经学志余》、《耘圃培林堂代言集》。

徐秉义，初名与仪，字彦和，号果亭，昆山人。康熙癸丑一甲三名进士，授编修，官至吏部侍郎。有《耘圃培林堂代言集》。

徐秉义(?-1711) 字彦和，号果亭。歙县人，徐乾学弟、徐元文兄，兄弟三人并有文名。康熙探花，授编修，选右中允，请假回家。长兄乾学去世后，召补原官，升吏部侍郎。因处理陕西粮盐道受贿案失当，改授詹事，寻令总裁《明史》，充《一统志》总裁官。后任内阁学士，兼礼部侍郎，请归养。康熙南巡时赐"恭谨老成"匾。有《忠烈纪实》、《耘圃培林堂代言集》。

徐秉义（1633年—1711年），字彦和，号果亭，清江南昆山（今江苏昆山市）人，清朝官员，官至吏部侍郎。顺治十六年（1659年）己亥科状元徐元文之弟。康熙十二年（1673年）癸丑科一甲第三名进士（探花），授编修，选右中允。官至吏部侍郎。时人评为“文行兼优”。后与刑部侍郎绥色克同赴陕西，审理粮盐道受贿案，拟罪失当，贬詹事。擢内阁学士。康熙三十三年（1694年）三月三日，徐秉义等十二位耆老钱陆灿、孙旸、盛符升、徐乾学、尤侗、何棒、黄与坚、王日藻、许缵曾、周金然、秦松龄聚饮修禊于遂园，宫廷画家禹之鼎绘《逐园耆年楔饮图》。康熙南巡时，御赐“恭谨老成”匾。与兄徐乾学、徐元文号“昆山三徐”。