人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—928 【介绍】: 五代僧。福州人,俗姓陈。年十五,礼雪峰义存为受业师。十八时,于福州大中寺受戒。历游吴楚间,归侍雪峰。后梁末帝贞明四年,漳州刺史王公迎居保福禅苑,开堂授徒,世称保福和尚。补续高僧传·习禅篇
保福禅师从展。福州人也。生陈氏。年十五。礼雪峰为受业师。十八本州大中寺具戒。游吴楚间。后归执侍雪峰。一日忽召曰。还会么。师欲近前。峰以杖拄之。师当下知归。又常以古今因缘。询长庆棱和尚。棱深许之。梁贞明四年丁丑。漳州刺史王公钦。承道风。创保福院。迎请居之。师曰。上座行脚事作么生不会。会取好莫傍家取人处分。若是久在丛林。粗委些子远近。可以随处任真。后学未知次序。山僧不惜口业。向汝道。尘劫来事。只在如今。还会么。问。因言辩急时如何。师曰。因甚么言。僧低头良久。师曰。击电之机。徒劳伫思。问。欲达无生路。应须识本源。如何是本源。师良久却问侍者。适来僧问甚么。其僧再举。师乃喝出曰。我不患聋。师因僧侍立。问曰。汝得恁么粗心。僧曰。甚么是某甲粗心处。师拈一块土。度与僧曰。抛向门前著。僧抛却来曰。甚处某甲粗心。师曰。我见筑著磕著道汝粗心。师住保福。仅一纪。学众不下七百。其接机利物。不可备录。唐天成三年戊子。示有微疾。僧入丈室问讯。师曰。吾与汝相识年深。有何方术相救。僧曰。方术甚有。闻说和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬日来。气力困劣。别无他。只是时至。僧问。时既至矣。师去即是。住即是。师曰道道。曰怎么即某甲不敢造次。师曰。失钱遭罪。言讫而寂。 系曰。予登鼓山。览国师遗迹。至喝水岩。风景凄楚。相传。师尝宴坐于此。溪水喧聒。师喝之。水为倒流远去。至今犹然。国师高风。千载可想见矣。保福机语。如严霜急飔。亦足摧杀。但君子不欲多上人。陈老师那应便筑受降城耶。
《漢語大詞典》:贞吝(貞吝)
(1).谓卜问不吉,其事难行。吝,通“ 遴 ”。《易·泰》:“城復于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。” 尚秉和 注:“贞吝,言卜问不吉,泰极将返否故也。” 高亨 注:“吝借为遴,遴,难行也。贞吝者,有所占问,筮遇此爻,其事难行,或将遇艰难也。”
(2).指幸福和祸患或善和恶等世事。 晋 陆云 《岁暮赋》:“表寸阴而贞吝兮,眄盈尺其若遗。” 唐 李商隐 《明禅师院酬从兄见寄》诗:“贞吝嫌兹世,会心驰本原。” 叶葱奇 注:“《周易》用‘贞吉’和‘悔吝’作一对反义词。贞,正也。吝,忧虞、悔恨义。” 清 钱谦益 《刻〈古史谈苑目录〉后序》:“他山之石,可以攻玉,是故辨贞吝者恒存乎物差。”
(2).指幸福和祸患或善和恶等世事。 晋 陆云 《岁暮赋》:“表寸阴而贞吝兮,眄盈尺其若遗。” 唐 李商隐 《明禅师院酬从兄见寄》诗:“贞吝嫌兹世,会心驰本原。” 叶葱奇 注:“《周易》用‘贞吉’和‘悔吝’作一对反义词。贞,正也。吝,忧虞、悔恨义。” 清 钱谦益 《刻〈古史谈苑目录〉后序》:“他山之石,可以攻玉,是故辨贞吝者恒存乎物差。”