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《国语辞典》:预言家(预言家)  拼音:yù yán jiā
能在事前预言吉凶祸福的人。
《國語辭典》:祸福同门(禍福同門)  拼音:huò fú tóng mén
祸与福由同一个来源产生。指同是由人的行为所造成。《淮南子。人间》:「夫祸之来也,人自生之;福之来也,人自成之。祸与福同门,利与害为邻,非神圣人,莫之能分。」《晋书。卷八四。殷仲堪传》:「夫祸福同门,倚伏万端,又未可断也。」
分類:祸福自取
《國語辭典》:祸福无门(禍福無門)  拼音:huò fú wú mén
祸福的来源本非命中注定,没有常规。《左传。襄公二十三年》:「祸福无门,唯人所召。」元。郑光祖《老君堂》第一折:「常言道:『祸福无门,人自攀。』」
《漢語大詞典》:祸福无门,惟人所召(禍福無門,惟人所召)
古代常用语。意谓祸福之出没无定数,全由人们招引自取。左传·襄公二十三年:“ 季氏 以 公鉏 为马正,愠而不出。 閔子马 见之,曰:‘子无然。祸福无门,惟人所召。’”亦作“ 祸福无门人自召 ”。白雪遗音·马头调·悔过:“常言道:‘祸福无门人自召。’命运低高。”
《漢語大詞典》:蛊师(蠱師)
旧社会以迷信为职业,利用符咒等邪术为人安排吉凶祸福的人。 许地山 《命命鸟》:“我又不是蛊师,那有好方法离间他们?”
《漢語大詞典》:十二分野
我国古代星占学的迷信观点认为,人间祸福同天上星象有联系,因根据星辰的十二缠次(后亦根据二十八宿)将地上的州、国划分为十二个区域,使两者相对应,并根据某一天区星象的变异来预测、附会相应地区的凶吉。这种划分,在天称“十二分星”,在地称“十二分野”。其对应情况为:星纪( 扬州 , 吴 越 )、玄枵( 青州 , 齐 )、娵訾( 并州 , 卫 )、降娄( 徐州 , 鲁 )、大梁( 冀州 , 赵 )、实沉( 益州 , 晋 )、鹑首( 雍州 , 秦 )、鹑火( 三河 , 周 )、鹑尾( 荆州 , 楚 )、寿星( 兖州 , 郑 )、大火( 豫州 , 宋 )、析木( 幽州 , 燕 )。参阅周礼·春官·保章氏 郑玄 注、晋书·天文志上
《漢語大詞典》:顺筊(順筊)
旧时迷信用以占卜吉凶祸福的二筊掷地后呈一仰一覆之状,称“顺筊”,意谓吉利。 沈从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“把犯人牵到 天王庙 大殿前院坪里,在神前掷竹筊:一仰一覆的顺筊,开释;又仰的阳筊,开释;双覆的阴筊,杀头。”