《漢語大詞典》：抱戴
(1).怀恩戴德。《三国志·魏志·公孙渊传》“诱致其使，悉斩送 弥 晏 等首” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》载 渊 上表曰：“唯陛下……推今亮往，察臣本心，长令抱戴，衔分三泉。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪二》：“ 婴 曰：‘苟赦其罪，得全首领，以就农亩，则抱戴没齿，爵位非望也。’”
(2).太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。《孝经援神契》：“王者德及于天则日抱戴，斗极明。”旧注：“在上曰戴，在旁曰抱。”《旧唐书·玄宗纪上》：“上还斋宫，庆云见，日抱戴。”参见“ 抱珥 ”。
(2).太阳周围的光圈。古代以为是祥瑞的征兆。《孝经援神契》：“王者德及于天则日抱戴，斗极明。”旧注：“在上曰戴，在旁曰抱。”《旧唐书·玄宗纪上》：“上还斋宫，庆云见，日抱戴。”参见“ 抱珥 ”。
《漢語大詞典》：山舆（山輿）
《漢語大詞典》：山车（山車）
(1).传说帝王有德，天下太平，则山车出现，古代以为祥瑞之物。《礼记·礼运》“山出器车” 孔颖达 疏引《礼纬斗威仪》：“‘其政大平，山车垂鉤。’注云：‘山车，自然之车；垂鉤，不揉治而自圆曲。’”《太平御览》卷七七三引《孝经援神契》：“ 虞舜 德盛於山陵，故山车出。山者，自然之物也，山藏之精。”《后汉书·舆服志上》：“ 秦 并天下，閲三代之礼，或曰 殷 瑞山车，金根之色。” 刘昭 注：“ 殷 人以为大路，於是 始皇 作金根之车。 殷 曰（乘）﹝桑﹞根， 秦 改曰金根。” 晋 王嘉 《拾遗记·轩辕黄帝》：“﹝ 轩辕黄帝 ﹞泛河沉璧，有泽马羣鸣，山车满野。”《宋书·符瑞志下》：“山车者，山藏之精也。不藏金玉，山泽以时，通山海之饶，以给天下，则山成其车。”《隋书·礼仪志五》：“玉輅，禋祀所用……昔 成汤 用而郊祀，因有山车之瑞，亦谓桑根车。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
(2).一种有棚的车。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“初，上皇每酺宴，先设太常雅乐坐部、立部，继以鼓吹、胡乐、教坊、府县散乐、杂戏，又以山车、陆船载乐往来。” 胡三省 注：“山车者，车上施棚阁，加以綵繒，为山林之状。”《宋史·礼志十六》：“是岁，东封 泰山 ，所过州府，上御子城门楼，设山车、綵船载乐，从臣侍坐，本州父老、进奉使、蕃客悉预。”
《漢語大詞典》：丹乌（丹烏）
赤色之乌。古谓丹乌出，乃国之祥瑞。《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“若夫白鳩丹乌，素鱼断蛇，方斯薎矣。” 李善 注引《尚书帝验》：“太子 发 渡河，中流，火流为乌，其色赤。”《旧唐书·李德裕传》：“ 朝歌 未灭，而国流丹乌。”