典故
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雍齿先封
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刘邦（汉高祖）
雍齿
《史记》卷五十五《留侯世家》
上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：「此何语？」留侯曰：「陛下不知乎？此谋反耳。」上曰：「天下属安定，何故反乎？」留侯曰：「陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。」上乃忧曰：「为之柰何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？」上曰：「雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。」留侯曰：「今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。」于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：「雍齿尚为侯，我属无患矣。」
上已封大功臣二十馀人，其馀日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：「此何语？」留侯曰：「陛下不知乎？此谋反耳。」上曰：「天下属安定，何故反乎？」留侯曰：「陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。」上乃忧曰：「为之柰何？」留侯曰：「上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？」上曰：「雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。」留侯曰：「今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。」于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：「雍齿尚为侯，我属无患矣。」
例句
丁公遽戮，雍齿先封。 李瀚 蒙求
《后汉书》卷八十下《文苑传下·祢衡传》
融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀躞而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。
融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更著岑牟单绞之服。次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀躞而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。
《庾子山集》卷三《夜听捣衣诗》
声烦广陵散，杵急渔阳掺
声烦广陵散，杵急渔阳掺
例句
笑伊渔阳操，空恃文章多。 孟郊 送淡公
典故
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玉衣自举
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刘邦（汉高祖）
旧题东汉·班固《汉武帝故事》
高皇庙中御衣自箧中出，舞于殿上。冬衣自下在席上。平帝时，哀帝庙衣自在押外。
高皇庙中御衣自箧中出，舞于殿上。冬衣自下在席上。平帝时，哀帝庙衣自在押外。
《汉书》卷九十九下《王莽传下》
杜陵便殿乘舆虎文衣废臧在室匣中者出，自树立外堂上，良久乃委地。吏卒见者以闻，莽恶之，下书曰：「宝黄厮赤，其令郎从官皆衣绛。」
杜陵便殿乘舆虎文衣废臧在室匣中者出，自树立外堂上，良久乃委地。吏卒见者以闻，莽恶之，下书曰：「宝黄厮赤，其令郎从官皆衣绛。」
《英雄记》
魏太祖称，长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。
魏太祖称，长大而能勤学者，惟吾与袁伯业耳。
例句
玉衣晨自举，铁马汗常趋。 杜甫 行次昭陵（唐太宗昭陵在醴泉县九嵏山西北。时甫诏许之鄜州视家。道里所经。）
典故
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掷地玉斗
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刘邦（汉高祖）
项羽
《史记》卷七〈项羽本纪〉～34～
沛公已去，閒至军中，张良入谢，曰：「沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。」项王曰：「沛公安在？」良曰︰「闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。」项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：「唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」沛公至军，立诛杀曹无伤。
沛公已去，閒至军中，张良入谢，曰：「沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。」项王曰：「沛公安在？」良曰︰「闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。」项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：「唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也，吾属今为之虏矣。」沛公至军，立诛杀曹无伤。
《史记》卷六《秦始皇本纪》
「有人持璧遮使者曰：『为吾遗滈池君。』因言曰：『今年祖龙死。』」南朝宋·裴骃《史记集解》引苏林曰：「祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」
「有人持璧遮使者曰：『为吾遗滈池君。』因言曰：『今年祖龙死。』」南朝宋·裴骃《史记集解》引苏林曰：「祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉～259～
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：「为吾遗滈池君。」因言曰：「今年祖龙死。」使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：「山鬼固不过知一岁事也。」退言曰：「祖龙者，人之先也。」使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。南朝宋·裴骃《史记集解》引苏林曰：「祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」服虔曰：「龙，人之先象也，言王亦人之先也。」应劭曰：「祖，人之先。龙，君之象。」
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰「始皇帝死而地分」。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。始皇不乐，使博士为仙真人诗，及行所游天下，传令乐人歌弦之。秋，使者从关东夜过华阴平舒道，有人持璧遮使者曰：「为吾遗滈池君。」因言曰：「今年祖龙死。」使者问其故，因忽不见，置其璧去。使者奉璧具以闻。始皇默然良久，曰：「山鬼固不过知一岁事也。」退言曰：「祖龙者，人之先也。」使御府视璧，乃二十八年行渡江所沈璧也。于是始皇卜之，卦得游徙吉。迁北河榆中三万家。拜爵一级。南朝宋·裴骃《史记集解》引苏林曰：「祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。」服虔曰：「龙，人之先象也，言王亦人之先也。」应劭曰：「祖，人之先。龙，君之象。」
典故
相关人物
祖约好财
相关人物
祖约
《晋书》卷一百〈祖约列传〉～2625～
祖约字士少，豫州刺史逖之弟也。初以孝廉为成皋令，与逖甚相友爱。永嘉末，随逖过江。元帝称制，引为掾属，与陈留阮孚齐名。后转从事中郎，典选举。
祖约字士少，豫州刺史逖之弟也。初以孝廉为成皋令，与逖甚相友爱。永嘉末，随逖过江。元帝称制，引为掾属，与陈留阮孚齐名。后转从事中郎，典选举。
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（瞻弟）阮孚〉～365～
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
例句
阮孚蜡屐，祖约好财。 李瀚 蒙求
典故
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祖洲灵草
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秦始皇
《海内十洲记》
祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里，上有不死之草。草形如菰，苗长三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者赍草，以向北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：「此草是东海祖洲上，有不死之草生琼田中，或名为养芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。」始皇于是慨然言曰：「可采得否？」乃使使者徐福，发童男童女五百人，率摄楼等入海寻祖洲。
祖洲，近在东海之中，地方五百里，去西岸七万里，上有不死之草。草形如菰，苗长三四尺。人已死三日者，以草覆之，皆当时活也。服之令人长生。昔秦始皇大苑中，多枉死者横道，有鸟状，衔此草覆死人面，当时起坐而自活也。有司闻奏，始皇遣使者赍草，以向北郭鬼谷先生。鬼谷先生云：「此草是东海祖洲上，有不死之草生琼田中，或名为养芝。其叶似菰，苗丛生，一株可活一人。」始皇于是慨然言曰：「可采得否？」乃使使者徐福，发童男童女五百人，率摄楼等入海寻祖洲。
《漢語大詞典》：渔阳操（漁陽操）
即《渔阳参挝》。 唐 孟郊 《送淡公》诗之三：“笑伊《渔阳操》，空恃文章多。”参见“ 渔阳参挝 ”。