【生卒】：1136—1211 【介绍】： 宋僧。广安人，俗姓王，字破庵。嗣华藏，历住卧龙、荐福、灵岩、穹窿、资福等寺，后为广寿慧云寺开山住持。六坐道场，皆王公巨卿所请，时甚荣之。

释祖先（一一三六～一二一一），号破庵，广安新明（今四川广安）人。俗姓王。幼丧父母，从罗汉院僧德祥出家。出峡依澧州德山涓禅师落发。遍参诸方，历谒沩山行、虎丘瞎堂远、净慈月堂昌、双林水庵、乌巨密庵等禅师。后归蜀，历住果之清居、梓之望川、夔门卧龙山咸平等寺。又出峡，历住常州荐福、真州灵岩、平江秀峰、临安广寿慧云、平江穹窿山福臻、湖州凤山资福等寺。宁宗嘉定四年卒，年七十六。为南岳下十八世，密庵杰禅师法嗣。有《破庵祖先禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》所附宗性撰《行状》。　祖先诗，以辑自《语录》及他著的偈颂及《语录》中单编的偈赞合为一卷。

释祖先字破庵。广安王氏子也。幼岁出家力参祖道。夜不安寝。一衲随身。闻密庵大弘临济之宗。遂腰包参谒。密庵知是大器深加锥拶。一日密庵上堂示众。忽有省。后密庵住灵隐。命师分座。偶有道者问曰。猢狲捉不住时奈何。师曰。用捉作什么。如风吹水自然成文。有讲楞严座主。求示。师说偈曰。见犹离见非真见。还尽八还无可还。木落秋空山骨露。不知谁识老瞿昙。时有石田法薰参师。举世尊拈花迦叶微笑话诘之。薰对曰。焦砖打破连底冻。赤眼撞著火柴头。师颔之。后出世为嗣法焉。

释祖先，字破庵，广安王氏子也。幼岁出家，力参祖道，夜不安寝，一衲随身。闻密庵大宏临济之宗，遂往参谒，密庵深加勘发。一日，密庵上堂示众，忽有省。后密庵住灵隐，命之分座，偶有道者问曰：“猢狲捉不住奈何？”先曰：“用捉作甚么？如风吹水，自然成文。”有讲《楞严》座主求示，先说偈曰：“见犹离见非真见，还尽八还无可还。木落秋空山骨露，不知谁识老瞿昙。”时有石田法薰往参，先举世尊拈花迦叶微笑话诘之，薰对曰：焦砖打破连底冻，赤眼撞著火柴头。先颔之，后付以法。

【介绍】： 明太平府当涂人。少有诗名。永乐中与修《永乐大典》。书成，按例当得官。隽辞归，载酒赋诗以为乐。

字志远，号淡齐，别号丹湖，外号老仙，当涂湖阳人。少时即颇有才名。明成祖永乐元年(1403)应召与著名才子解缙、姚广孝等一道参与《永乐大典》的编修工作，历时五载，例当得官，但祖隽坚辞，回归故里湖阳祖李村，以侍奉老母。其母仙逝后，则浪迹江湖，寄情山水，载酒赋诗，成就佳构《姑孰八景赋》。

【生卒】：1755—1814 【介绍】： 清福建浦城人，字载璜，晚字子久，号舫斋。乾隆四十三年进士。授刑部主事。嘉庆初任湖北布政使。白莲教举兵，大吏皆统兵出战，之望独留镇守。官至刑部尚书。有《节制纪闻》、《皆山堂诗文钞》等。

祖之望，字载璜，号子久，浦城人。乾隆戊戌进士，改庶吉士，官至刑部尚书。有《皆山草堂诗钞》。