【佛学大辞典】
（杂名）(参见：白莲华社)

【佛学大辞典】
（杂名）略曰白莲社。亦曰莲社。晋慧远法师在庐山虎溪东林寺，集慧永慧持道生等名德，刘遗民宗炳雷次宗等名儒缁素一百二十三人，于无量寿佛像前，建誓而修西方之净业。以寺多植白莲，故名莲社。又为愿求莲邦之社团，故名。释氏要览上曰：「彼院多植白莲，又弥陀国以莲华分九品次第接之，故称莲社。有云：嘉此社人，不为名利淤泥所污，喻如莲华，故名之。」正字通曰：「团结共事者亦曰社。」僧史略下曰：「晋宋间有庐山慧远法师，化行浔阳。高士逸人，辐辏东林，皆愿结香花。时雷次宗、宗炳、张诠、刘遗民、周续之等，共结白莲华社，立弥陀像，求愿往生安养国，谓之莲社。社之名始于此也。」

【佛学大辞典】
（名数）宋四明石芝晓法师，取异代同修净业之高德，立莲社之七祖。始祖庐山辨觉正觉圆悟法师（慧远），二祖长安光明法师（善导），三祖南岳般舟法师（承远），四祖长安五会法师（法照），五祖新定台岩法师（少康），六祖永明智觉法师（延寿），七祖照庆圆净法师（省常）。见佛祖统纪二十六。

【佛学大辞典】
（名数）白莲社中，缁白之翘楚有十八人，称十八贤：一东林慧远法师，二西林慧永法师，三慧持法师，四道生法师，五昙顺法师，六僧睿法师，七昙恒法师，八道炳法师，九昙诜法师，十道敬法师，十一觉明法师，十二佛驮跋陀三藏，十三刘程之，十四张野，十五周续之，十六张诠，十七宗炳，十八雷次宗。见佛祖统纪二十六，莲宗宝鉴四。

【佛学大辞典】
（杂名）远法师，与晋朝诸贤修净土业，结社白莲。又与道安，雷次宗，刘遗民，共结西方斋社。

【佛学大辞典】
（杂名）为修道所结之会社也。僧史略下曰：「梁僧佑曾撰法社，建功德邑会文。」

【佛学大辞典】
（杂名）寺院之异名，寺院为众人协力所成，众人之会所，故名法会社。见僧史略下。

【佛学大辞典】
（杂语）凡结众讲磨道学者曰社中。见象器笺五。

【佛学大辞典】
（杂语）译曰众生。

【佛学大辞典】
（流派）Jata%vat，外道名。大日经疏一曰：「社怛梵者，谓与知者外道，宗计大同。但部党别异故，特出之耳。」

【佛学大辞典】
（经名）Ja%taka，译曰本生。十二部经之一。

【佛学大辞典】
（经名）Ja%takama%la%，赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰：「社得迦昔本生也，摩罗者即是贯焉，集取菩萨昔生难行之事贯之一处也，若译可成十馀轴。」

【佛学大辞典】
（地名）(参见：和尚)

【佛学大辞典】
（术语）Upa%dhya%ya，又曰和上。律家用上字其馀多用尚字。本为印度之俗语，呼吾师云乌社，至于阗国等则称和社，和阇（Khosha）等，和尚者其转讹也。罗什三藏翻为力生，以依师而弟子之道力得生故也。晋书佛图澄传曰：「法常与法佐对车夜谈，言及和尚。比旦，佐入见澄，澄已知之。于是国人每相语曰：莫起恶心，和尚知汝。」按，此二字见正史之始也。魏书释老志，浮图澄为石勒所宗信，号为大和尚。大和尚又始见此。翻译名义曰：「和尚外国名，汉言知有罪知无罪也。」寄归传三曰：「言和尚者，非也。西方汎唤博士皆名乌社，斯非典语。若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音。」百一羯磨一曰：「邬波驮耶，译为亲教师。言和上者，乃是西方时俗语，非是典语。」玄应音义十四曰：「和尚菩萨内戒经作和阇，皆于阗国等讹也。应言郁波弟耶，此云近诵。以弟子年少不离于师，常逐近受经而诵也。又言邬波陀耶，此云亲教，旧译云知罪知无罪名为和尚也。」慧苑音义上曰：「和上，按五天雅言和上谓之坞波陀耶，然彼土流俗谓之殟社。于阗疏勒乃云鹘社，今此方讹音谓之和上。虽诸方殊异，今依正释。言坞波者，此云近也，陀耶者读也。言此尊师为弟子亲近，习读之者也。旧云亲教师者是也。」业疏三上曰：「中梵本音邬波陀耶。在唐译言，名之依学，依附此人学出道故。自古翻译，多杂蕃胡。胡传天语，不得声实。故有讹僻，转云和上。如昔人解和中最上，此逐字而释，不知音本。人又解云：翻力生。弟子道力，假教生成。得其远意，失其近语。真谛所译明了疏，则云优波陀诃。稍近梵音，犹乖声论。余亲参译，委问本音，如上所述。彦琮译云郁波弟耶，声相近也。」秘藏记本曰：「天竺呼俗博士曰乌邪，汉家讹误以乌邪为和尚。加以乌邪是俗儒之称，而名道人，大误耳。正可云拔底耶，天竺呼有智僧为人师者为拔底耶。拔底耶者，亲教义也。」
【佛学常见辞汇】
吾师的意思，僧徒对其亲教师的尊称。
【俗语佛源】
古印度称师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。古又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、智慧功德。和尚有两种：一是出家的受业和尚，俗称剃度和尚；二是受比丘戒的坛上和尚，俗称戒和尚或得戒和尚。若接某和尚衣钵法流者亦可称他为法和尚或得法和尚。对女性和尚的称呼与男性和尚相同，只在前冠一「尼「（梵语阴性词缀－ni）称作尼和尚以表女性。现在有称尼僧、尼和尚为尼姑。依据律制，和尚之尊称原本限于僧，到西晋怀帝永嘉四年（310），西域佛图澄来洛阳，深受石勒、石虎敬重，号曰大和尚，这是国王公卿称僧人为和尚之始。唐代有鉴真大和尚、不空大和尚的尊称，是指传戒和传法和尚。汉地佛教丛林（僧团）里的职称有严格规定，全寺僧人称这个大僧团的住持一人为和尚，其余僧人则不能称和尚。和尚任期已满，则称退居和尚，俗称老和尚。由于佛教在中国历史悠久，和尚一词深入民间，一般俗人不知佛教内部的称呼，凡见僧人都一律称作和尚，按其年龄大小称小和尚、大和尚和老和尚。有些乡村地方知其俗姓者，甚至冠以俗姓称某和尚等，这是极不妥当的。（无名氏）

【佛学大辞典】
（衣服）Bhais!ajya-paris!ka%ra，比丘十三资具衣之一。百一羯磨十曰：「毗杀社钵利色迦罗，药资具衣也。」

【佛学大辞典】
（术语）见便膳那条。