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典故(续上)
社鼠城狐
社燕
王修辍社
照社神光

《韩非子》卷十三〈外储说右上·说三〉~737~
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸,怪其故,问其所知,问长者杨倩,倩曰:『汝狗猛耶。』曰:『狗猛则酒何故而不售?』曰:『人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。』夫国亦有狗,有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗迎而龁之,此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。故桓公问管仲『治国最奚患?』对曰:『最患社鼠矣。』公曰:『何患社鼠哉?』对曰:『君亦见夫为社者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中,熏之则恐焚木,灌之则恐涂陀,此社鼠之所以不得也。今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君,内閒主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富,吏不诛则乱法,诛之则君不安,据而有之,此亦国之社鼠也。』故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣,左右又为社鼠而閒主之情,人主不觉,如此,主焉得无壅,国焉得无亡乎?
《说苑》卷十一〈善说〉~359~
孟尝君寄客于齐王,三年而不见用,故客反谓孟尝君曰:「君之寄臣也,三年而不见用,不知臣之罪也?君之过也?」孟尝君曰:「寡人闻之,缕因针而入,不因针而急,嫁女因媒而成,不因媒而亲。夫子之材必薄矣,尚何怨乎寡人哉?」客曰:「不然,臣闻周氏之喾,韩氏之卢,天下疾狗也。见菟而指属,则无失菟矣;望见而放狗也,则累世不能得菟矣!狗非不能,属之者罪也。」孟尝君曰:「不然,昔华舟杞梁战而死,其妻悲之,向城而哭,隅为之崩,城为之陀,君子诚能刑于内,则物应于外矣。夫土壤且可为忠,况有食谷之君乎?」客曰:「不然,臣见鹪鹩巢于苇苕,著之发毛,建之女工不能为也,可谓完坚矣。大风至,则苕折卵破子死者,何也?其所托者使然也。且夫狐者人之所攻也,鼠者人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻,社鼠见熏也,何则?所托者然也。」于是孟尝君复属之齐,齐王使为相。
《晋书》卷四十九〈谢鲲列传〉~377~
左将军王敦引为长史,以讨杜韬功封咸亭侯。母忧去职,服阕,迁敦大将军长史。……及敦将为逆,谓鲲曰:「刘隗奸邪,将危社稷。吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?」对曰:「隗诚始祸,然城狐社鼠也。」敦怒曰:「君庸才,岂达大理。」出鲲为豫章太守,又留不遣,藉其才望,逼与俱下。
典故

《全唐诗》卷六百八十〈玩水禽〉【案:在古南醴陵县作。】
两两珍禽渺渺溪,翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯,踏水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕,抑扬金距笑晨鸡。劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。
典故
王修辍社

相关人物
王修


《三国志》卷十一《魏书·王修传》
王脩字叔治,北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡,来岁邻里社,脩感念母,哀甚。邻里闻之,为之罢社。

例句

隐之感邻,王修辍社。 李瀚 蒙求

典故
照社神光


《后汉书》卷四十八〈杨李翟应霍爰徐列传·(子)应劭〉~65~
弟子玚、璩,并以文才称。中兴初,有应妪者,生四子而寡。见神光照社,试探之,乃得黄金。自是诸子宦学,并有才名,至玚七世通显。唐·李贤注:「应顺,将作大匠;子叠,江夏太守;叠生郴,武陵太守;郴生奉,从事中郎;奉生劭,车骑将军掾;劭弟珣,司空掾;珣子玚,曹操辟为丞相掾。」
《國語辭典》:社鼠城狐  拼音:shè shǔ chéng hú
比喻依恃权势而肆意为恶的人。参见「城狐社鼠」条。唐。魏徵群书治要序〉:「社鼠城狐,反白作黑。」清。洪升《长生殿》第一○出:「不提防柙虎樊熊,任纵横社鼠城狐。」
《國語辭典》:城狐社鼠  拼音:chéng hú shè shǔ
以城墙为窝的狐狸,以土地庙为窝的老鼠。语本汉。刘向《说苑。卷一一。善说》:「且夫狐者,人之所攻也;鼠者,人之所熏也;臣未尝见稷狐见攻,社鼠见熏,何则?所托者然也。」比喻凭藉权势而肆意为恶的人。《晋书。卷四九。列传。谢鲲》:「敦将为逆,谓鲲曰:『刘隗奸邪,将危社稷。吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?』对曰:『隗诚始祸,然城狐社鼠也。』」明。许自昌《水浒记》第一一出:「城狐社鼠,扰朝廷,毒闾阎。」也作「社鼠城狐」。
《漢語大詞典》:社燕
燕子春社时来,秋社时去。故有“社燕”之称。 唐 羊士谔 《郡楼晴望》诗:“地远 秦 人望,天晴社燕飞。” 宋 苏轼 《送陈睦知潭州》诗:“有如社燕与秋鸿,相逢未稳还相送。” 清 方文 《雨夜宿宋玉叔署斋分韵明日将,之宛陵》诗:“官轻如社燕,南北任孤飞。”