顶礼
【佛学大辞典】
(术语)五体投地以吾顶礼尊者之足也。归敬仪下曰:「经律文中,多云头面礼足,或云顶礼佛足者,我所贵者顶也。彼所卑者足也,以我所尊,敬彼所卑者,礼之极也。」
【佛学常见辞汇】
头顶著地礼拜于尊者之前,是一种最敬礼节。
(术语)五体投地以吾顶礼尊者之足也。归敬仪下曰:「经律文中,多云头面礼足,或云顶礼佛足者,我所贵者顶也。彼所卑者足也,以我所尊,敬彼所卑者,礼之极也。」
【佛学常见辞汇】
头顶著地礼拜于尊者之前,是一种最敬礼节。
接足作礼
【佛学大辞典】
(术语)以两手接尊者之足而礼之也,仰两手捧足如接。观无量寿经曰:「韦提希见无量寿佛已。接足作礼。」
【佛学常见辞汇】
仰掌承接尊者的两足而作礼。
(术语)以两手接尊者之足而礼之也,仰两手捧足如接。观无量寿经曰:「韦提希见无量寿佛已。接足作礼。」
【佛学常见辞汇】
仰掌承接尊者的两足而作礼。
唱礼
【佛学大辞典】
(术语)法会表白,终后唱礼,师登礼盘,唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名,有金、胎、合之三种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毗卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛(已下诸菩萨等省略)。金刚界唱礼南无常住三世净妙法身金刚界大悲毗卢遮那佛,南无金刚坚固自性身,南无福德庄严聚身阿閦佛,南无受用智慧身宝生佛,南无作变身阿弥陀佛,南无尽虚空遍法界释迦牟尼佛(已下诸尊省略)。合部唱礼南无胎藏金刚界清净法身大悲毗卢遮那佛、南无东方宝幢阿閦佛、南无南方华开敷宝生佛、南无西方无量寿阿弥陀佛、南无北方天鼓雷音释迦牟尼佛(已下诸尊省略)。依法会而异其所用,例如阿弥陀三昧之时,用金刚界之弥陀唱礼,盂兰盆三昧之时,用胎藏界之弥陀唱礼。
(术语)法会表白,终后唱礼,师登礼盘,唱五悔五大愿等之文。谓之唱礼。其唱礼初所唱奉请之佛名,有金、胎、合之三种差别。胎藏界唱礼南无清净法身毗卢遮那佛、南无东方宝幢佛、南无西方无量寿佛、南无南方华开敷佛、南无北方天鼓雷音佛(已下诸菩萨等省略)。金刚界唱礼南无常住三世净妙法身金刚界大悲毗卢遮那佛,南无金刚坚固自性身,南无福德庄严聚身阿閦佛,南无受用智慧身宝生佛,南无作变身阿弥陀佛,南无尽虚空遍法界释迦牟尼佛(已下诸尊省略)。合部唱礼南无胎藏金刚界清净法身大悲毗卢遮那佛、南无东方宝幢阿閦佛、南无南方华开敷宝生佛、南无西方无量寿阿弥陀佛、南无北方天鼓雷音释迦牟尼佛(已下诸尊省略)。依法会而异其所用,例如阿弥陀三昧之时,用金刚界之弥陀唱礼,盂兰盆三昧之时,用胎藏界之弥陀唱礼。
理趣礼忏
【佛学大辞典】
(术语)理趣三昧也。行理趣三昧者为礼忏,故云礼忏。
(术语)理趣三昧也。行理趣三昧者为礼忏,故云礼忏。
黄檗礼佛
【佛学大辞典】
(杂语)公案名。黄檗宛陵录曰:「大中帝为沙弥,师于佛殿上礼佛。沙弥云:不著佛求,不著法求,不著众求,长老礼拜当何所求?师云:不著佛求,不著法求,不著众求,常礼如斯。沙弥云:用礼何为?师便掌。沙弥云:太粗生。师云:者里是什么所在,说粗说细。随后又掌。沙弥便走。」是盖唐大中帝宣宗见黄檗形相,未达其心髓,徒说粗说细。遂遇黄檗之痛掌也。
(杂语)公案名。黄檗宛陵录曰:「大中帝为沙弥,师于佛殿上礼佛。沙弥云:不著佛求,不著法求,不著众求,长老礼拜当何所求?师云:不著佛求,不著法求,不著众求,常礼如斯。沙弥云:用礼何为?师便掌。沙弥云:太粗生。师云:者里是什么所在,说粗说细。随后又掌。沙弥便走。」是盖唐大中帝宣宗见黄檗形相,未达其心髓,徒说粗说细。遂遇黄檗之痛掌也。
普礼
【佛学大辞典】
(仪式)礼敬一切如来也。真言法有檀前普礼著座普礼之二者,结普礼之印,唱普礼之真言而礼拜也。普礼之真言,出于不空之戒仪。
【佛学常见辞汇】
普遍敬礼一切如来。
(仪式)礼敬一切如来也。真言法有檀前普礼著座普礼之二者,结普礼之印,唱普礼之真言而礼拜也。普礼之真言,出于不空之戒仪。
【佛学常见辞汇】
普遍敬礼一切如来。
普触礼
【佛学大辞典】
(仪式)谓众人一时触礼也,触礼者以坐具触地而三叩头也。
(仪式)谓众人一时触礼也,触礼者以坐具触地而三叩头也。
葬礼
【佛学大辞典】
(仪式)葬送之礼式也。(参见:葬式)
(仪式)葬送之礼式也。(参见:葬式)
葬式
【佛学大辞典】
(仪式)佛家之葬式,本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法((参见:葬法)),至于后世,诸宗各殊,惟禅宗典例,最为详密。今记其大要,僧死先为浴亡,使浴亡者。次著衣,据寝室,行入龛佛事,其第二夜通夜诵经。次入龛第三日,于寝室先行移龛佛事,移之于法堂。移于法堂后,行锁龛佛事,而锁龛盖。于是有举哀之式及奠茶汤之佛事。次行起龛佛事,由法堂起龛至山门首,在此转龛,即转龛向里也。斯时供香华茶汤为转龛佛事,鸣钹至葬处。既至葬处,则先烧香奠茶,次为秉炬(又曰下火)之事,导师取拟炬之小木为下火佛事。次付荼毗,荼毗后为收骨,拾白骨。次为安骨,迎之于寝室行佛事。次行起骨佛事,举骨至塔所,于塔所行入塔佛事,入骨于墓。是其大要也。见象器笺十四。对在家之法,诸宗亦不一准,惟为亡者剃须发,与法名,乃一般之式,盖以亡僧之格行之也。律书所出者,(参见:葬法)
(仪式)佛家之葬式,本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法((参见:葬法)),至于后世,诸宗各殊,惟禅宗典例,最为详密。今记其大要,僧死先为浴亡,使浴亡者。次著衣,据寝室,行入龛佛事,其第二夜通夜诵经。次入龛第三日,于寝室先行移龛佛事,移之于法堂。移于法堂后,行锁龛佛事,而锁龛盖。于是有举哀之式及奠茶汤之佛事。次行起龛佛事,由法堂起龛至山门首,在此转龛,即转龛向里也。斯时供香华茶汤为转龛佛事,鸣钹至葬处。既至葬处,则先烧香奠茶,次为秉炬(又曰下火)之事,导师取拟炬之小木为下火佛事。次付荼毗,荼毗后为收骨,拾白骨。次为安骨,迎之于寝室行佛事。次行起骨佛事,举骨至塔所,于塔所行入塔佛事,入骨于墓。是其大要也。见象器笺十四。对在家之法,诸宗亦不一准,惟为亡者剃须发,与法名,乃一般之式,盖以亡僧之格行之也。律书所出者,(参见:葬法)
敬礼
【佛学大辞典】
(杂语)Vandana,恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰:「见老婆罗门,即云跪拜。若见苾刍,便云敬礼。」同十五曰:「凡是口云我今敬礼,但是口业申敬。若时曲躬口云畔,此虽是礼,而未具足。然邬波离,于我法律,有二种敬礼。云何为二?一者五轮著地,一者两手捉腨。而皆口云我今敬礼,彼云无病,若不尔者,俱得越法罪。」法华忏法曰:「一心敬礼十方一切常住佛。」义林章四本曰:「言敬礼者:虔恭曰敬,轨仪称礼。谛发殷诚,屈仪褒赞。申虔恭之道,标敬礼之名。又起殷净心,策殊胜业,申诚归仰,故名敬礼。即通三业,诸教云稽首者,藉身业之稽首,申三业之敬礼。」义林章四本曰:「古云南牟,即是敬礼,应言纳慕或纳莫。」
【佛学常见辞汇】
恭敬礼拜。
(杂语)Vandana,恭敬礼拜也。即礼拜佛及法僧也。毗奈耶杂事一曰:「见老婆罗门,即云跪拜。若见苾刍,便云敬礼。」同十五曰:「凡是口云我今敬礼,但是口业申敬。若时曲躬口云畔,此虽是礼,而未具足。然邬波离,于我法律,有二种敬礼。云何为二?一者五轮著地,一者两手捉腨。而皆口云我今敬礼,彼云无病,若不尔者,俱得越法罪。」法华忏法曰:「一心敬礼十方一切常住佛。」义林章四本曰:「言敬礼者:虔恭曰敬,轨仪称礼。谛发殷诚,屈仪褒赞。申虔恭之道,标敬礼之名。又起殷净心,策殊胜业,申诚归仰,故名敬礼。即通三业,诸教云稽首者,藉身业之稽首,申三业之敬礼。」义林章四本曰:「古云南牟,即是敬礼,应言纳慕或纳莫。」
【佛学常见辞汇】
恭敬礼拜。
对触礼
【佛学大辞典】
(仪式)面面相对而礼拜也。
(仪式)面面相对而礼拜也。
实相平等礼
【佛学大辞典】
(术语)(参见:七种礼佛)
【三藏法数】
谓人礼佛,前正观中,犹存有礼有观,自他两异;今此一礼,无自无他,凡圣一如,体用不二。若见佛可尊可敬,见凡可卑可慢,起此之心,即成邪执。故金刚经云:是法平等,无有高下。能礼所礼,其性空寂,是名实相平等礼。
(术语)(参见:七种礼佛)
【三藏法数】
谓人礼佛,前正观中,犹存有礼有观,自他两异;今此一礼,无自无他,凡圣一如,体用不二。若见佛可尊可敬,见凡可卑可慢,起此之心,即成邪执。故金刚经云:是法平等,无有高下。能礼所礼,其性空寂,是名实相平等礼。
头面作礼
【佛学大辞典】
(术语)以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰:「何以曰头面礼足?答曰:人身中第一贵者头,五情所著而最在上故。足第一贱,履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱,贵重供养故。」观无量寿经曰:「遥见世尊,头面作礼。」法华经化城喻品曰:「时诸梵天王,头面礼佛,绕百千匝。」
【佛学常见辞汇】
以吾人之头面去顶礼尊者之足。
(术语)以我头面顶礼尊者之足也。智度论十曰:「何以曰头面礼足?答曰:人身中第一贵者头,五情所著而最在上故。足第一贱,履不净处最在下故。是故以所贵礼所贱,贵重供养故。」观无量寿经曰:「遥见世尊,头面作礼。」法华经化城喻品曰:「时诸梵天王,头面礼佛,绕百千匝。」
【佛学常见辞汇】
以吾人之头面去顶礼尊者之足。
还礼
【佛学大辞典】
(仪式)禅语。与回礼同。
(仪式)禅语。与回礼同。
禅礼
【佛学大辞典】
(术语)坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰:「礼拜之暇,注裁斯释。」
(术语)坐禅与礼拜。此二者以统比丘之自行。唯识枢要上本曰:「礼拜之暇,注裁斯释。」
鞞礼多
【佛学大辞典】
(异类)Preta,饿鬼之梵名。(参见:薜荔多)
(异类)Preta,饿鬼之梵名。(参见:薜荔多)
薜荔多
【佛学大辞典】
(异类)Preta,又作闭黎多,闭丽多,闭戾多,鞞礼多,卑帝黎(Pitr!),新称弥荔多,俾礼多。译曰祖父。饿鬼之总名也。玄应音义三曰:「薜荔,上蒲计切,下力计切。或言卑帝黎,或云帝黎耶,或言闭黎多,皆讹也。正言弥荔多,此译云祖父鬼,旧译云饿鬼,于中最劣者也。」王渔洋先生曰:馀前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云:人犯五千恶为五狱鬼,万恶乃堕薜荔也(香祖笔记十)。
【三藏法数】
梵语薜荔多,华言饿鬼。以其长劫不闻浆水之名故也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)
(异类)Preta,又作闭黎多,闭丽多,闭戾多,鞞礼多,卑帝黎(Pitr!),新称弥荔多,俾礼多。译曰祖父。饿鬼之总名也。玄应音义三曰:「薜荔,上蒲计切,下力计切。或言卑帝黎,或云帝黎耶,或言闭黎多,皆讹也。正言弥荔多,此译云祖父鬼,旧译云饿鬼,于中最劣者也。」王渔洋先生曰:馀前记梵书薜荔为饿鬼。又按酉阳杂俎云:人犯五千恶为五狱鬼,万恶乃堕薜荔也(香祖笔记十)。
【三藏法数】
梵语薜荔多,华言饿鬼。以其长劫不闻浆水之名故也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。)