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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：行己有方　　拼音：xíng jǐ yǒu fāng
立身处世均合于礼法。如：「他做人严谨，行己有方，故深获同事的好评。」
分类：立身处世合于礼法
《国语辞典》：通脱不拘（通脱不拘）　　拼音：tōng tuō bù jū
通达脱俗，不受世俗礼法之拘束。如：「他总是通脱不拘，不管世俗礼教。」
分类：通达脱俗不受世俗俗礼礼法拘束
《国语辞典》：雉求牡匹　　拼音：zhì qiú mǔ pǐ
雌雉呼求雄雉来相匹配。比喻淫乱、不守礼法的人。《幼学琼林。卷四。鸟兽类》：「非配偶以相从，如雉求牡匹。」
分类：相匹匹配淫乱不守守礼礼法
《国语辞典》：踰墙钻隙（踰墙钻隙）　　拼音：yú qiáng zuān xì
语本《孟子。滕文公下》：「丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。父母之心，人皆有之。不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相处，踰墙相从，则父母国人皆贱之。」指男女间不合礼法的私爱幽会。《聊斋志异。卷二。红玉》：「妾与君无媒妁之言，父母之命，踰墙钻隙，何能白首。」
分类：男女合礼礼法幽会
《国语辞典》：踰闲荡检（踰闲荡检）　　拼音：yú xián dàng jiǎn
行为放荡，不受礼法的约束。也作「荡检踰闲」。
分类：放荡不受受礼礼法约束
《国语辞典》：应规蹈矩（应规蹈矩）　　拼音：yìng guī dào jǔ
谨遵礼法，不越法度。《隋书。卷一四。音乐志中》：「齐之以礼，相趋帝庭，应规蹈矩，玉色金声。」也作「循规蹈矩」。
分类：遵礼礼法越法法度
《国语辞典》：饱暖生淫（饱暖生淫）　　拼音：bǎo nuǎn shēng yín
生活饱暖安逸之馀，内心却产生超越礼法的非分之想。比喻欲望无止境。元。关汉卿《救风尘》第三折：「你穷杀呵甘心守分挨贫困，你富呵休笑我饱暖生淫惹议论。」也作「饱暖生淫欲」、「饱暖思淫欲」。
分类：饱暖安逸内心产生超越越礼礼法非分
《国语辞典》：颠越不恭（颠越不恭）　　拼音：diān yuè bù gōng
废失礼法，不服从命令。《书经。盘庚中》：「乃有不吉不迪，颠越不恭。」《史记。卷六六。伍子胥传》：「且盘庚之诰曰：『有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遣育，无使易种于兹邑。』此商之所以兴。」
分类：废失失礼礼法不服服从从命命令
《国语辞典》：短垣自逾　　拼音：duǎn yuán zì yú
语本《国语。吴语》：「今君掩王东海，以淫名闻于天子，君有短垣而自逾之，况蛮、荆则何有于周室？」三国吴。韦昭。注：「垣者，喻礼防虽短，不可逾也。言王室虽卑，不可僭也。」比喻自己不遵守礼法。
分类：自己不遵遵守守礼礼法
《國語辭典》：放诞风流（放誕風流）　　拼音：fàng dàn fēng liú
言行不受礼法的束缚。《西京杂记》卷二：「文君姣好，……十七而寡，为人放诞风流，故悦长卿之才而越礼焉。」清。尤侗《西堂杂组。瑶宫花史小传》：「花史年少，放诞风流。」
分類：不拘拘礼礼法文采
《國語辭典》：风流人物（風流人物）　　拼音：fēng liú rén wù
1.英俊潇洒、杰出的人物。唐。陈叔达 答王绩书：「至若梁魏周齐之间，耳目耆旧所接，风流人物，名实可知，衣冠道义，讴谣尚在。」《董西厢》卷一：「六街三市通车马，风流人物类京华。」
2.不拘礼法或行为轻浮放荡的人。《水浒传》第七回：「妇人家水性，见了衙内这般风流人物，再著些甜话儿调和他，不由他不肯。」《儒林外史》第二八回：「我们风流人物，只要才子佳人会合，一房两房，何足为奇！」
分類：花哨英俊潇洒轻浮杰出不拘拘礼不凡礼法人物
《國語辭典》：风流倜傥（風流倜儻）　　拼音：fēng liú tì tǎng
英俊潇洒，不拘礼法。《初刻拍案惊奇》卷五：「那卢生生得伟貌长髯，风流倜傥。」《隋唐演义》第八○回：「其中惟虢国夫人，更风流倜傥，玄宗常与相狎，凡宫中的服食器用，时蒙赐赉，又另赐第宅一所于集庆坊。」
分類：英俊潇洒不拘拘礼礼法
《漢語大詞典》：方外十友
指 唐 初不拘世俗礼法的十位好友。《新唐书·陆馀庆传》：“﹝ 餘庆 ﹞雅善 赵贞固 、 卢藏用 、 陈子昂 、 杜审言 、 宋之问 、 毕构 、 郭袭微 、 司马承禎 、释 怀一 ，时号‘方外十友’。”
分類：不拘拘世世俗俗礼礼法十位好友
《漢語大詞典》：方外司马（方外司馬）
称官居司马而不拘世俗礼法之人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“﹝ 桓温 ﹞引 奕 为司马。 奕 既上，犹推布衣交。在 温 坐，岸幘啸咏，无异常日。 宣武 每曰：‘我方外司马。’”《北史·王晞传》：“﹝ 王晞 ﹞性闲澹寡欲，虽王事鞅掌，而雅操不移。在 并州 ，虽戎马填閭，未尝以世务为累。良辰美景，啸咏遨游，登临山水，以谈讌为事，人士谓之‘方外司马’。”
分類：官居司马不拘拘世世俗俗礼礼法
《國語辭典》：画地而趋（畫地而趨）　　拼音：huà dì ér qū
在地上作画轨迹，使人循迹而行。后比喻被礼法约束而自苦。《庄子。人间世》：「已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画地而趋。」
分類：画地礼法拘束自苦