【佛学大辞典】
（术语）Yogakarman，瑜伽论所明之授戒作法，法相三乘家之所相承也。授戒之作法，谓为羯磨。

【佛学大辞典】
（堂塔）Mr!gama%tr!-pra%sa%da，译曰鹿母堂。玄应音义十八曰：「蜜利伽罗，此云鹿。磨多此云母，跋罗娑驮，此云堂亦言殿也，旧云摩伽罗母堂者讹略也。」

【佛学大辞典】
（术语）Upama%，译曰喻。因明论纂要曰：「喻者西方云为播磨，此译为喻。今因明中后同异支，准西方云达利瑟致案多（Dr!s!t!a%nta），此云见边，为顺此方故义言喻。」

【佛学大辞典】
（术语）Karma，译曰作业。作授戒忏悔等业事之一种宣告式也。以由此宣告文而其事成就故也。行事钞上一曰：「明了论疏翻为业也，所作是业，亦翻为所作。百论云事也。若约义求，翻为办事。」玄应音义十四曰：「羯磨此译云作法办事，优婆离问经作剑暮，此梵言之讹也。」慧苑音义上曰：「羯磨此云办事，谓诸法事由玆成办也。」此羯磨必具四法：一，法。正举行之作法也。名之为秉法。二，事。或犯罪之事，或忏悔之事等，羯磨所行之事实也。三，人。就行羯磨而定之人数也。四，界。行羯磨处之结界也。见行事钞上一。又其秉法有三种：一，心念法。二，对首法。三，众僧法。心念法者，事至微小之时，或界中无人，虽无众僧及对首，亦独发心念境，而明了口言之，则其事成办，谓之独秉。此心念法又有三：一，但心念法。唯得自说，界中假令有人，亦不要对之，如忏轻微之突吉罗罪。二，对首心念法。原是对首之法，由界内无人而佛开心念，说净受药等之事也。三，众心法念。原是众僧法。但界内无人，故开独秉之心念。二，对首法。对首者对一人已上三人之比丘而说之也。此有二：一，但对首法，为当分之对首法，故界中有多僧，不要用之，对首于一人乃至三人即事足也。受三衣等事是也。二，众法对首，可为众僧法者，由界中无人而开对，与前心念同。三，众僧法，必四人以上秉羯磨，是为僧所秉，故曰众僧法，亦云僧秉（慈恩以三人以上为众，南山以四人以上为众）。此有三：一单白，或曰白一Jn^aptikarma，巴Natti（此为唱言，以为白一不可也，此实非羯磨之形式，合此唱言与决定之二，而羯磨成就），或事，或常所行，或严制，一说告僧，事便成也。二白二Jn^apti-dvitiyam%　Karmava%ca%，巴Natti　duttiya%　Kamma-va%ca%，由参涉而宜通和。故先为表白，举事告知，后举一羯磨，量处可不也。通于白及羯磨谓之白二。三白四Jn^apti-caturtkan%　Karma-va%ca%，巴Natti-catuttha%　Kamma-va%ca%，于受戒忏重等事，先以一白告事使知。后举三回羯磨，量处可不也。一白三羯磨合为白四。见行事钞上一。据上行事钞之说观之，则惟心念，似亦成羯磨。但律文所教之羯磨。非如此简单自由者。事事必规定一定之形式。前述中惟众僧法之一，为真羯磨。羯磨有一定之形式。亦须一定之人众。此人众不可以比丘尼，式叉摩那，沙弥，沙弥尼，或得罪者，俗人等，加于人数。必取清净同见之和合僧。比丘尼之羯磨，必须比丘之同数者列坐。故为上数之倍。羯磨最重大之要件，在无非法（不具一定之形式者）及无不和合（同一结界内僧之意见缺一致者）。

【佛学常见辞汇】
华译作业，即作授戒忏悔等事业的一种宣告仪式，由此宣告仪式的宣告文，而成就所作之业。

【佛学大辞典】
（术语）四曼之一。诸佛菩萨等身体手足动作之形。秘藏记本曰：「羯磨曼陀罗威仪也，谓木像泥等作业之义。」辨惑指南三曰：「羯磨曼陀罗，羯磨梵语，此翻事业。谓诸佛菩萨金刚明王天等扬手申足倾头等诸威仪，取舍屈申行等。」凡四曼之释有二：一，就木佛画像释，一就实体生身释。秘藏记之释，但就木佛画像上释之。指一绘像之全体，谓之大曼。指其所持之器具，谓之三昧耶曼。指其种子，谓之法曼。指其威仪之姿，谓之羯磨曼。

【佛学大辞典】
（术语）此为金刚界九会曼陀罗之中央会。亦曰根本会，成身会。此为示诸尊之本体者，故名成身会。于四曼中为大曼（为身相之全体故），然名之为羯磨会者，以于真实之人体上，作业之义胜故也。秘藏记钞二说此会中有三十七尊，贤劫千佛二十天，四执金刚，一千六十一尊。

【佛学大辞典】
（术语）密教对于显教之法报应三身，而立种子，三昧耶，尊形之三身。以尊形名为羯磨身。种子身为阿等字，三昧耶身为独钴等器，羯磨身为诸尊之形体。是由微赴显，法报应之次第也。但名尊形不以大曼之名，而以羯磨曼者，与成身会谓为羯磨会同。上已辨之。

【佛学大辞典】
（术语）金刚界五部之一。金刚界五大月轮中，北方名羯磨部。为众生垂慈悲成种种事业之部分也。佛为不空成就如来（释迦之别名），智为成所作智，应形为鬼神。秘藏记本曰：「为众生垂悲悯，成办一切事业，云羯磨部。」潮音之辩天经略疏一曰：「羯磨部谓诸鬼神咒。」

【佛学大辞典】
（物名）法器名。横三股作十字者。于修法用之。羯磨者，必以金属制，谓之羯磨金刚。大日经五曰：「以本性清净故，羯磨金刚所护持故。净除一切尘垢我，乃至株杌过患。」疏十六曰：「金刚有二种：一者智金刚，二者业金刚。此梵云金刚羯磨，谓所作事业也。以此金刚业而加持故，得净除其心地。」金刚顶义决曰：「若欲种族得增长，炉内作羯磨印相，谓三股十字形。」此形为三股与三股相突贯之相，正示金刚杵之作业者。

【佛学大辞典】
（物名）谓羯磨金刚。

【佛学大辞典】
（印相）无论何尊，结显其尊威仪之印也。

【佛学大辞典】
（印相）先舒左手五指，以智押慧之甲，方愿力之三指如三钴之形。右手同作此印，以右押左而交臂。见图印集三。

【佛学大辞典】
（印相）左手作金刚拳，置于左胯，右手为掷金刚杵势。见图印集二。

【佛学大辞典】
（印相）左手安于脐，右手垂触地。见图印集四。

【佛学大辞典】
（印相）左拳置于脐，右手为施愿印。见图印集四。
【佛学大辞典】
（印相）(参见：羯磨印)附录。

【佛学大辞典】
（印相）无论何尊，结显其尊威仪之印也。