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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:李思训碑(李思训碑)  拼音:lǐ sī xùn bēi
唐代书法家李邕所撰。全名为〈唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神碑并序〉。此碑以行书带楷书笔法,瘦劲露骨,体健韵美。立于陕西省蒲城县。也称为「云麾将军碑」。
《国语辞典》:裴岑纪功碑(裴岑纪功碑)  拼音:péi cén jì gōng bēi
古隶书,笔势雄劲生辣,六行,行十字,全称为「汉敦煌太守裴岑纪功碑」。碑为东汉永和二年所立,旧址在新疆巴尔库尔城西五十里,清雍正年间移置城西北三里关帝庙前。
《国语辞典》:罗塞达石碑(罗塞达石碑)  拼音:luó sài dá shí bēi
古埃及石碑。西元一七九九年拿破崙远征埃及时,在尼罗河口罗塞达发现,故称为「罗塞达石碑」。为一外形不规则的黑色玄武岩石碑,长一百一十四公分、宽七十二公分、厚二十八公分。铭文撰于托勒密五世(西元前205~前180)即位第九年,志其践位庆典。碑文以埃及和希腊两种语言及象形文字、通俗文字(埃及象形文字草写体)和希腊文雕刻而成,为解读古埃及象形文字提供线索。释读主要由英国物理学家T.杨和法国J.F.尚博良(Jean-Francois Champollion)完成,解开古埃及文字之谜。石碑现藏于不列颠博物馆。
《国语辞典》:云麾将军碑(云麾将军碑)  拼音:yún huī jiāng jūn bēi
唐碑,有二,一为云麾将军李思训碑,开元八年立,载李思训事迹;一为云麾将军李秀碑,记李秀生平。均为李邕撰文并行书,书家甚为珍视。也称为「云麾碑」。
《国语辞典》:北碑南帖论(北碑南帖论)  拼音:běi bēi nán tiě lùn
文章名。清阮元撰。收于研经室集中,为晚清尊碑的名篇,有「短笺长卷,意态挥洒,则帖擅其长;界格方严,法书深刻,则碑据其胜」之论。见清。阮元《研经室三集。卷一。北碑南帖论》。
《国语辞典》:大秦景教碑  拼音:dà qín jǐng jiào bēi
唐德宗时,景教徒在长安所立的碑。全名为「大秦景教流行中国碑」。碑文为骈体文,并有数行叙利亚文,记当时景教在中国流传的情形和其教义。为教士景净撰,吕秀岩所书。此碑久埋土中,明末始于西安出土。为研究景教在中国的传布,和古代中西交流的珍贵资料。
《国语辞典》:二二八纪念碑(二二八纪念碑)  拼音:èr èr bā jì niàn bēi
二二八事件的纪念碑,树立在台北市二二八和平公园中。由王俊雄建筑师设计,二二八事件纪念基金会撰文。
《国语辞典》:路上行人口似碑  拼音:lù shàng xíng rén kǒu sì bēi
(谚语)纷纷众议有论是非、定功过的效果。比喻舆论的力量十分惊人。《五灯会元。卷一七。太平安禅师》:「劝君不用镌顽石,路上行人口似碑。」《封神演义》第五六回:「传与中外,人人共信,正所谓『路上行人口似碑』。」也作「路上行人口是碑」。
《国语辞典》:颜家庙碑(颜家庙碑)  拼音:yán jiā miào bēi
唐颜真卿于建中元年(西元780年)为其父颜惟贞所立的庙碑。由其自撰自书,叙述颜氏出身世家、学者辈出等情形。此碑字体方整,一点一画皆凝聚力量,劲直之气节露于笔画间。为颜真卿楷书代表作之一。
《国语辞典》:颜勤礼碑(颜勤礼碑)  拼音:yán qín lǐ bēi
唐颜真卿于大历十四年(西元779年)为其曾祖父颜勤礼所建的神道碑。由其自撰自书,记述勤礼之曾孙、玄孙诸人事迹。此碑字横画细、竖画粗。结构端正而略长,浑厚遒劲。民国十一年始于长安出土,字口清晰,为学颜书之极佳范本。
《国语辞典》:张猛龙碑(张猛龙碑)  拼音:zhāng měng lóng bēi
北魏张猛龙清颂碑的简称,为著名的魏碑。碑石今存于曲阜孔庙。书法俊秀遒健,为世所重,是后人学习楷书的重要碑刻。
分类:著名
《国语辞典》:大碑落  拼音:dà bēi luò
栽大筋斗。《董西厢》卷八:「觑著一丈来高石阶级褰衣跳,衙内每又没半个人扯著,头札番身吃一个大碑落。」
分类:筋斗
《国语辞典》:碑珓  拼音:bēi jiào
占卜吉凶的器具。原用蚌壳投掷于地,视其俯仰情形断其吉凶。后改用竹子或木片做成蚌壳状代替。元。马致远《荐福碑》第二折:「将碑珓儿咒愿了,香炉上度了几遭。」也作「杯珓」。
《国语辞典》:张迁碑(张迁碑)  拼音:zhāng qiān bēi
东汉时碑刻,属隶书。中平三年(西元一八六)立于山东省东平县。碑文为宣扬张氏祖先张迁的政绩。字体朴厚劲媚,方整多变,碑中阴刻文字,笔力更雄健酣畅。
《国语辞典》:孔宙碑  拼音:kǒng zhòu bēi
汉延熹七年立于山东省曲阜县孔庙的碑。书法精妙,为汉碑中的上品。孔宙是孔子的十九世孙,孔融之父,死后门人故吏为之立碑。