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持戒治破戒染
破戒心
能破烦恼
百岁持戒，为恶所破
能破诸魔
破无明暗
不破戒
能破暗
破坏萤火高心
破坏诈师子
无垢三昧，破地狱有
不退三昧，破畜生有
心乐三昧，破饿鬼有
欢喜三昧，破阿修罗有
佛类词典（续上）
破饿外道持戒治破戒染
破戒心
能破烦恼
百岁持戒，为恶所破
能破诸魔
破无明暗
不破戒
能破暗
破坏萤火高心
破坏诈师子
无垢三昧，破地狱有
不退三昧，破畜生有
心乐三昧，破饿鬼有
欢喜三昧，破阿修罗有
破饿外道
【三藏法数】
谓外道自以吞饥忍饿为解脱法，即自饥饿，而不知徒受困苦，安能解脱！故修行之人，日中受食，资其进道，兼破外道不应饥饿，故须食也。
谓外道自以吞饥忍饿为解脱法，即自饥饿，而不知徒受困苦，安能解脱！故修行之人，日中受食，资其进道，兼破外道不应饥饿，故须食也。
持戒治破戒染
【三藏法数】
谓修菩萨行者，能持诸戒律，以净身心，制伏过非，则离一切破戒之污染也。
谓修菩萨行者，能持诸戒律，以净身心，制伏过非，则离一切破戒之污染也。
破戒心
【三藏法数】
谓众生由贪瞋痴等烦恼，蔽覆于心，行于恶行，不能坚持禁戒，是名破戒心。
谓众生由贪瞋痴等烦恼，蔽覆于心，行于恶行，不能坚持禁戒，是名破戒心。
能破烦恼
【三藏法数】
破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无馀。故云能破烦恼。
破者，裂断也。烦恼者，昏烦之法恼乱心神也。谓如来断诸烦恼，乃至无明之惑，净尽无馀。故云能破烦恼。
百岁持戒，为恶所破
【三藏法数】
谓法将灭时，有人持戒满百岁已，一弹指顷，遂为恶知识之所破坏，是为法没时之秽行也。
谓法将灭时，有人持戒满百岁已，一弹指顷，遂为恶知识之所破坏，是为法没时之秽行也。
能破诸魔
【三藏法数】
谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。
谓菩萨成等正觉，坐于菩提道场，独一无二，而能摧破诸魔军众。如师子王勇猛势力，而能慑伏诸恶兽也。
破无明暗
【三藏法数】
菩萨出现于世，以智慧之光，破除一切有情无明黑暗，如日行空，威光燀（昌善切）赫，能令世间一切幽暗之处，悉得明朗也。
菩萨出现于世，以智慧之光，破除一切有情无明黑暗，如日行空，威光燀（昌善切）赫，能令世间一切幽暗之处，悉得明朗也。
不破戒
【三藏法数】
谓修行之人，毁犯戒法，如器破裂，不堪为用。若能持护不犯，无有破损，是名不破戒。
谓修行之人，毁犯戒法，如器破裂，不堪为用。若能持护不犯，无有破损，是名不破戒。
能破暗
【三藏法数】
谓月盛满之时，清光普照，能使一切大地，悉皆明朗。犹如来种种说法，能破一切众生无明大闇也。
谓月盛满之时，清光普照，能使一切大地，悉皆明朗。犹如来种种说法，能破一切众生无明大闇也。
破坏萤火高心
【三藏法数】
谓月盛满之时，一切山河大地，无不普照，而萤火之光，悉皆不现。犹如来出世，正法昭著，一切外道邪见光明，悉皆破坏也。
谓月盛满之时，一切山河大地，无不普照，而萤火之光，悉皆不现。犹如来出世，正法昭著，一切外道邪见光明，悉皆破坏也。
破坏诈师子
【三藏法数】
谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。
谓如来无畏宣说正法，则彼邪魔外道之说，自然摧破。犹真师子王震吼，则彼诈作师子者，自失声矣。
无垢三昧，破地狱有
【三藏法数】
谓菩萨由净诸业惑，證于无垢三昧。悯彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
谓菩萨由净诸业惑，證于无垢三昧。悯彼众生，受于地狱之苦，故以此三昧，令其修行，出离重垢所报之处也。（重垢即恶业，报处即地狱也。）
不退三昧，破畜生有
【三藏法数】
谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，證于不退三昧。悯彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
谓菩萨修于持戒禅定，破诸恶业，自获不退，證于不退三昧。悯彼众生，受畜生苦，故以此三昧，令其远舍诸恶，永不退失善道也。
心乐三昧，破饿鬼有
【三藏法数】
谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，證于心乐三昧。悯彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。
谓菩萨修戒定慧，破诸恶业，證于心乐三昧。悯彼众生，受饿鬼苦，故以此三昧，令其远离诸恶而生喜乐也。
欢喜三昧，破阿修罗有
【三藏法数】
梵语阿修罗，华言无端正。谓菩萨修戒定慧，破于恶业等怖，證于欢喜三昧。悯彼众生，受阿修罗苦，故以此三昧，令其离诸猜疑怖畏也。
梵语阿修罗，华言无端正。谓菩萨修戒定慧，破于恶业等怖，證于欢喜三昧。悯彼众生，受阿修罗苦，故以此三昧，令其离诸猜疑怖畏也。