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南岳磨砖
【佛学大辞典】
（公案）传灯录五南岳章曰：「开元中，沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器。往问曰：大德坐禅图什么？一曰：图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：师作什么？师曰：磨为镜。一曰：磨砖岂得成镜？师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？一曰：如何即是？师曰：如人驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？一莫对。师又示曰：汝为学坐禅，为学坐佛。若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛无定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。一闻示诲如饮醍醐。」
（公案）传灯录五南岳章曰：「开元中，沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器。往问曰：大德坐禅图什么？一曰：图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：师作什么？师曰：磨为镜。一曰：磨砖岂得成镜？师曰：磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？一曰：如何即是？师曰：如人驾车，车若不行，打车即是？打牛即是？一莫对。师又示曰：汝为学坐禅，为学坐佛。若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛无定相，于无住法不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。一闻示诲如饮醍醐。」
磨砖
【佛学大辞典】
（故事）磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰：沙门道一，住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰：大德坐禅图什么？一曰：图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：师作什么？师曰：磨作镜。一曰：磨砖岂能成镜耶？师曰：坐禅岂得作佛耶？
（故事）磨砖欲成镜也。以示终不能成之意。传灯录曰：沙门道一，住传法院。常日坐禅。南岳让禅师往问曰：大德坐禅图什么？一曰：图作佛。师乃取一砖于彼庵前石上磨之。一曰：师作什么？师曰：磨作镜。一曰：磨砖岂能成镜耶？师曰：坐禅岂得作佛耶？
抛砖引玉
【俗语佛源】
《五灯会元·赵州东院从谂禅师》：「大众晚参，师云：『今夜答话玄也，有解问者出来。』时有一僧便出，礼拜，谂曰：『比来抛砖引玉，却引得个墼子。』」意谓原来自己抛出一块砖是想引出一块玉，却不料引出一块砖坯。后世将此为谦词，比作用粗浅的看法，引出成熟高明的意见。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲：「他道是抛砖引玉，俺却道因祸得福。」《镜花缘》第十八回中：「刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原来抛砖引玉，以为借此长长见识。」（李君冈）
《五灯会元·赵州东院从谂禅师》：「大众晚参，师云：『今夜答话玄也，有解问者出来。』时有一僧便出，礼拜，谂曰：『比来抛砖引玉，却引得个墼子。』」意谓原来自己抛出一块砖是想引出一块玉，却不料引出一块砖坯。后世将此为谦词，比作用粗浅的看法，引出成熟高明的意见。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲：「他道是抛砖引玉，俺却道因祸得福。」《镜花缘》第十八回中：「刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原来抛砖引玉，以为借此长长见识。」（李君冈）
磨砖作镜
【俗语佛源】
研磨砖瓦欲作成镜子，只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领，终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：「大德坐禅图什么？」回答说：「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答「磨作镜」，道一奇怪道：「磨砖岂得成镜？」怀让反问：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」接著怀让开导道一说：「如牛驾车，车若不行，是打车对还是打牛对？你是学坐禅，还是学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。」一番话使道一如梦初醒，于是他拜怀让为师，以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。（无名氏）
研磨砖瓦欲作成镜子，只能是徒劳无功。此语喻办事不得要领，终不能成功。原典出自《景德传灯录》卷五：唐朝道一和尚常习坐禅，未能悟道。南岳怀让禅师问他：「大德坐禅图什么？」回答说：「图作佛。」怀让即取一砖在他庵前石上磨，道一问磨砖做什么，怀让回答「磨作镜」，道一奇怪道：「磨砖岂得成镜？」怀让反问：「磨砖既不成镜，坐禅岂得成佛？」接著怀让开导道一说：「如牛驾车，车若不行，是打车对还是打牛对？你是学坐禅，还是学作佛？若学坐禅，禅非坐卧；若学作佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。」一番话使道一如梦初醒，于是他拜怀让为师，以后逐成禅宗史上一位著名的禅师。（无名氏）