【生卒】：?—1044 【介绍】： 宋越州新昌人，字宝臣。幼奇俊，博学能文。仁宗天圣五年进士。补沂州推官，改知上饶县，一邑大治。庆历四年，以秘书丞通判保州，会河陕用兵，云翼卒乘间为乱。待举闻难，徒步率州兵讨之，转斗于市，州兵溃，待举被杀。

石待举（？～一○四四），字宝臣，新昌（今属浙江）人。仁宗天圣五年（一○二七）进士，曾知上饶县（明万历《新昌县志》卷一○、一一）。以秘书丞通判保州。庆历四年八月，保州兵变中被杀（《续资治通鉴长编》卷一五一）。

字宝臣。越州新昌（今浙江绍兴新昌）人。天圣五年（1027年）进士。保州通判。

【生卒】：?—1051 【介绍】： 宋眉州眉山人，字则善。少以诗赋名。真宗咸平三年进士。景德三年，以广德军判官试贤良方正直言极谏入第四等，授殿中丞。大中祥符三年，以太常博士上时务策，得罪责授滁州团练副使。仁宗即位，累官通判太平州，遂居其地。官终太常寺丞知阶州。时丁谓畏其直，钱易奇其文，杨亿、李谔服其议论。有《谏史》百卷。

石待问（？～一○五一），字则善，眉山（今属四川）人。弱冠登进士，通判明州，曾进（谏史）百卷。仁宗即位，改判太平州，知阶州，未几致仕，卜居芜湖。皇祐三年卒。事见清康熙《太平府志》卷三一。今录诗二首。

石待问（？——一○五一），字则善，眉州（治今四川眉山）人。咸平三年进士，应直言极谏科，六试皆第一，授殿中丞，通判明州。大中祥符三年，上《时务策》十数条，忤真宗意，责授滁州团练副使。仁宗即位，通判太平州，遂家焉。官终太常丞、知阶州。皇祐三年卒。著有《谏史》一百卷。参见《续资治通鉴长编》卷六四、七三，《宋会要辑稿》职官六四之二一、选举一○之一二，《宋史》卷二○七《艺文志》六，《宋诗纪事补遗》卷四。

越州新昌（今浙江绍兴新昌）人。景祐元年（1034年）进士。

【生卒】：994—1041 【介绍】： 宋宋城人，先世幽州人，字曼卿。累举进士不第，以武臣叙迁得官。真宗时为三班奉职，历大理寺丞，久之迁太子中允、秘阁校理。尝进备边策，不报。李元昊反，受命往河东籍乡兵数十万，又请募人使唂厮啰及回鹘举兵攻元昊，得仁宗嘉许。以气节自豪，为文劲健，尤工诗。喜剧饮，尝与刘潜对饮至夕，无酒色。有诗集。

石延年（九九四～一○四一），字曼卿，一字安仁，先世幽州（治所在今北京）人，家于宋城（今河南商丘）。真宗时，以三举进士补三班奉职。仁宗天圣四年（一○二六），知济州金乡县。后改通判乾宁事、永静军。入为大理评事、直集贤院。明道元年（一○三二），加馆阁校勘（《续资治通鉴长编》卷一一一）。景祐二年（一○三五），通判海州（同上书卷一一六）。康定元年（一○四○），奉使河东（同上书卷一二七）。二年二年，以太子中台、秘阁校理卒于京，年四十八（《欧阳文忠公集》卷二四《石曼卿墓表》）。有《石曼卿集》（《郡斋读书志》卷一九。《直斋书录解题》卷二○作《石曼卿诗》）一卷，《宋史·艺文志》作《石延年诗》二卷。《宋史》卷四四二有传。　石延年诗，以抄本《两宋名贤小集·石曼卿集》一卷（原本藏台湾，北京图书馆有缩微胶卷）为底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鉴》（《四部丛刊》本）等书所引。又清李振纲辑《石学士诗集》一卷（道光二十年刊本），较底本收诗为多，今删其重出，以其所馀参校诸书所引，与新辑得之集外诗和残句合编一卷。

石延年（994-1041） 字曼卿，一字安仁。先世幽州人，徙宋城（今商丘）。屡举进士不第。有《石曼卿诗集》、《扪虱庵长短句》，又有词见《花庵词选》。

石延年（九九四——一○四一），字曼卿。先世幽州人，其祖南迁于宋州宋城（今河南商丘）。累举进士不第，真宗推恩三举进士，授三班奉职。后以右班殿直改太常寺太祝，知金乡县，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞。久之，迁秘阁校理、太子中允。康定二年二月卒于京师，年四十八。延年跌宕任气节，读书通大略，为文劲健，最工于诗而善书。有诗集二卷（存）。见欧阳修《石曼卿墓表》（《欧阳文忠公集》卷二四），《宋史》卷四四二《文苑传》四本传。

【生卒】：995—1070 【介绍】： 宋真定人，字长卿。石知颙孙。初补入内小黄门，累迁西头供奉官。元昊叛，监鄜州兵救延州，解围去。侬智高攻广南时，任湖南、江西路安抚副使，力战于邕州。后领绵州防御使。迁福延宫使，提举奉先院。卒谥恭僖。

【生卒】：995—1057 【介绍】： 宋眉州人，字昌言。少孤力学。仁宗景祐四年进士。累官刑部员外郎、知制诰，同判太常寺。上疏力请广言路、尊儒术、防壅蔽、强宗室、重农桑、禁奢侈，有补于时。为人纯素忠谨，以律度自居。

石扬休（九九五～一○五七），字昌言，眉州眉山（今属四川）人。仁宗景祐五年（一○三八）进士。授同州观察推官，迁知中牟县。后以刑部员外郎知制诰、同判太常寺，兼勾当三班院，为宗正寺修玉牒官。迁工部郎中，未及谢，于嘉祐二年卒，年六十三。有《西斋文集》十卷，已佚。事见《名臣碑传琬琰集》中集卷一六范镇撰《石工部扬休墓志铭》，《宋史》卷二九九有传。今录诗三首。

【介绍】： 宋开封浚仪人，字善长。初名庆孙，字善良。石保兴子。仁宗时为澶州巡检，徙知莫州，有治绩。累迁鄜延副都总管，缘边安抚使。康定初，夏人寇延州，元孙战败被执。及元昊纳款，纵归。帝贷元孙死，安置许州，后还京师卒。

越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。宝元元年（1038年）进士。

字春卿。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。宝元元年（1038年）进士。累迁左奉议郎。

石景立，仁宗时知温州。与赵抃有交。事见《应山志》卷四。

【介绍】： 宋越州新昌人，字简夫。仁宗庆历二年进士。任寿安尉、黄岩簿、义乌令。盛年解冠致仕，丞相文彦博以下皆赋诗饯之。既归，于居第西南开园圃种花木，与宾客赋咏其间。工诗，善弈棋。后转太常丞，优游二十年。卒年六十八。

石象之，字简夫，越州新昌（今属浙江）人（明万历《新昌县志》卷一○）。仁宗庆历二年（一○四二）进士，官太子中允（清雍正《浙江通志》卷一二三）。今录诗五首。

字简夫。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。庆历二年（1042年）进士。官至太常丞。

禅师名法远。郑圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。见三交嵩禅师。求出世法。嵩曰。汝当剃落。堕三宝数。乃可受法。远曰。法有僧俗乎。嵩曰。与其为俗。曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发。受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中。游襄汉隋郢。至大阳。机语与明安延公相契。延叹曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履。示之。远曰。当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰。他日果得人。出吾偈为證。偈曰。杨广山前草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。其尾云。得法者。潜众十年。方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山。又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流。遂拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。其一曰。佛正法眼带。其二曰。佛法藏带。其三曰。理贯带。其四曰。事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰。平怀常实带。学者既已传诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来。说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为己解。则名谤法。大众到此如何。众无语。远叱去之。举僧问夹山。如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰。我二十年来。将作境语会。远曰不作境会。作么生会。僧曰。师意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙(或远云。直饶不作境语会。亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也)。远玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。初欧阳文忠公。闻远奇逸。造其室。未有以异之。与客棋。远坐其旁。文忠收局。请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋相似。何谓也。敌手知音当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休誇国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著。落在什么处。良久曰。从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密。诸方服其工作。三交嵩公赞曰。黄金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。又作明安延公赞。曰。黑狗烂银蹄。白象昆崙骑。于斯二无碍。木马火中嘶。远雅自称柴石野人。殁时已七十馀。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事。号远录公。

禅师。名法远。郑圃田人也。出于王氏。十九出家。先谒汾州。得一盼相印。复参叶县省公。与天衣怀。同往叶县住持。枯淡严密。诸方畏之。师至值雪寒。县喝骂驱逐。至以将水泼。众僧衣履皆湿。怒而散去。唯师与怀。自若整衣。敷具复坐如故。县到。呵曰。汝更不去。待我打耶。师近前不审。云。某数千里而来参。叩和尚为明大事。岂以杓水泼之便去。县笑。因而遂留。相依数年。万方挫折。师始终一如。所谓真金烈火。愈锻而愈明。县始以衣法付之。开堂日拈香曰。汝海。枯木上生花。别迎春色。盖指叶县也。师与王质。待制论道。画一圆相。问曰。一不得匹马单鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也。师暮年休会圣岩。叙佛祖奥义。作九带。启迪学者。与因棋说法一事。莫不家喻户晓。师玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。雅自称柴石老人。殁时已七十馀。范文正公。铭其塔曰。呜呼远公。释子之雄。禅林甘泽。法海真龙。寿龄有限。慧命无穷。寒岩瘗骨。千载清风。师平生贵尚真实。参證痛抑浮辩。尝谓道吾真公曰。学未至道。衒耀见闻。驰骋机解。以口舌辩。利相胜者。犹如厕屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。继大觉琏。住净因。法道大弘于京师。当英神启三朝。数入宫说法。恩遇隆渥。为人渠渠静退。似不能言者。奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。尝雪方丈之西壁。命文与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此君盖替我说法也。元祐八年殁。

【介绍】： 宋越州会稽人，居明州慈溪，号石台。以孝友称于乡里，为学不求人知。经明行高，学者以为模楷。仁宗庆历中，鄞县、慈溪建学，先后为王安石请以为师，二邑文风自此而盛。

杜醇，字仲醇，学者称石台先生，慈溪（今浙江宁波西北）人（清雍正《慈溪县志》卷八）。仁宗庆历八年（一○四八），鄞令王安石聘为县学师席（清光绪《鄞县志》卷九），慈溪令林肇亦请入县学（《慈溪县志》卷四）。卒，王安石有《伤杜醇》诗悼之。

【生卒】：1004—1101 【介绍】： 宋温州瑞安人，字介夫。从管师常受《春秋》。父丧，庐墓三年。母一百十九岁卒，石年九十余，白首执丧，不逾礼节。时新学盛行，石独以《春秋》教授乡里，学者称塘奥先生。有《三游集》。

林石（一○○四～一一○一），字介夫，瑞安（今属浙江）人。学者称塘奥先生。沈酣诸经，教授生徒，终身不仕。徽宗建中靖国元年卒，年九十八。有《三游集》，已佚。事见《止斋文集》卷四八《新归墓表》、《宋元学案》卷五。今录诗三首。

【生卒】：1005—1045 【介绍】： 宋兖州奉符人，字守道，一字公操，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士。历郓州观察推官、南京留守推官，迁镇南节度掌书记。丁忧，躬耕徂徕山下，教授《易经》。服除，入为国子监直讲，从学者甚众。庆历中，荐为太子中允，直集贤院，作《庆历圣德颂》颂扬新政人物。旋通判濮州，未赴卒。为文有气，主张道统文统合一说，反对佛老和骈文。有《徂徕集》。

石介（一○○五～一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年（一○三○）进士，释褐郓州观察推官。景祐元年（一○三四）调南京留守推官，三年代父远官嘉州军事判官，旋以母丧归泰山。庆历二年（一○四二）召为国子监直讲。四年，擢直集贤院，不久通判濮州，未赴。五年卒，年四十一。有《徂徕石先生文集》二十卷，其中卷一至卷四为诗。事见《欧阳文忠公集》卷三四《徂徕先生墓志铭》，《宋史》卷四三二有传。　石介诗四卷，以清光绪十年刊潍县张次陶藏影宋本为底本。校以清康熙五十五年燕山石氏刻本（简称石本），康熙四十九年徐肇显刻本（简称徐本），清乾隆五十七年剑舟居士钞校本（浙江图书馆藏，简称剑本）等。

石介（1005-1045） 字守道，一字公操。兖州奉符（今山东泰安东南）人。尝讲学徂徕山下，学者称徂徕先生。仁宗天圣八年进士，庆历二年召为国子监直讲，四年擢直集贤院。《宋史》卷四三二有传。有《徂徕石先生文集》二十卷。

石介（一○○五——一○四五），字守道，一字公操，兖州奉符（今山东泰安）人。天圣八年登进士第，历郓州观察推官、南京留守推官、镇南掌书记、嘉州军事判官。丁母忧归。居丧期间，开馆讲学于家乡徂徕山下，学者因称徂徕先生。庆历二年服除，召入为国子监直讲，主盟上庠。著《庆历圣德颂》，讴歌范仲淹庆历新政。变法旋告失败，介不自安，求放外，得通判濮州。未及赴任，于庆历五年卒。介为北宋颇具影响之思想家，师事孙复，推尊韩愈所倡之「道统」，力倡古文运动，排佛、老，反杨亿。自编其文为《徂徕集》，又著有《唐炮》、《三朝圣政录》、《易解》等。事迹见欧阳修《徂徕石先生墓志铭》（《欧阳文忠公文集》卷三四），《宋史》卷四三二本传。