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知无边诸佛智
知众生业报智明
知一切境界寂灭智明
知一切所缘,唯是一相智明
知一切法无相、无性智明
知众生缘起本无有生智明
知劫通
知恩念报
亲近善知识
善知法义
不离知识
知见忍
知烦恼助
知清净助
佛类词典(续上)
知一切法智知无边诸佛智
知众生业报智明
知一切境界寂灭智明
知一切所缘,唯是一相智明
知一切法无相、无性智明
知众生缘起本无有生智明
知劫通
知恩念报
亲近善知识
善知法义
不离知识
知见忍
知烦恼助
知清净助
知一切法智
【三藏法数】
谓如来既知所化众生,亦复了知能化诸法,是名知一切法智。
谓如来既知所化众生,亦复了知能化诸法,是名知一切法智。
知无边诸佛智
【三藏法数】
谓如来知无边诸佛,出现世间,说法教化一切众生之事,悉能明了,是名知无边诸佛智。
谓如来知无边诸佛,出现世间,说法教化一切众生之事,悉能明了,是名知无边诸佛智。
知众生业报智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生造诸恶业而受苦报,是名知众生业报智明。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生造诸恶业而受苦报,是名知众生业报智明。(菩萨,梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。)
知一切境界寂灭智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了达世间一切境界,清净寂灭,无诸杂染,是名知一切境界寂灭智明。
谓菩萨以善巧智明,了达世间一切境界,清净寂灭,无诸杂染,是名知一切境界寂灭智明。
知一切所缘,唯是一相智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了知一切众生所缘诸法,唯是一实相理,皆如金刚,不可破坏,是名知一切所缘,唯是一相智明。
谓菩萨以善巧智明,了知一切众生所缘诸法,唯是一实相理,皆如金刚,不可破坏,是名知一切所缘,唯是一相智明。
知一切法无相、无性智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了知世间一切诸法,皆悉非相非无相,一性无性,离诸分别,是名知一切法无相无性智明。(非相者,谓一切法本空也;非无相者,谓一切法即有也。一性无性者,谓理不决定,虽云一性,而无定一之性也。)
谓菩萨以善巧智明,了知世间一切诸法,皆悉非相非无相,一性无性,离诸分别,是名知一切法无相无性智明。(非相者,谓一切法本空也;非无相者,谓一切法即有也。一性无性者,谓理不决定,虽云一性,而无定一之性也。)
知众生缘起本无有生智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生受生因缘所起之法,悉皆空寂,本来无生,是名知众生缘起本无有生智明。
谓菩萨以善巧智明,了达一切众生受生因缘所起之法,悉皆空寂,本来无生,是名知众生缘起本无有生智明。
知劫通
【三藏法数】
劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓无量世界,无央数劫,非有际限,若现在因缘,若当来果报,称实皆知,是名知劫通。(央者,尽也。)
劫,梵语具云劫波,华言分别时节。谓无量世界,无央数劫,非有际限,若现在因缘,若当来果报,称实皆知,是名知劫通。(央者,尽也。)
知恩念报
【三藏法数】
谓修行之人,当知天地盖载、国王水土、父母养育、师长训诲,皆有恩德,于一切时念念不忘,以报其恩也。
谓修行之人,当知天地盖载、国王水土、父母养育、师长训诲,皆有恩德,于一切时念念不忘,以报其恩也。
亲近善知识
【三藏法数】
为修菩萨行,当远离诸恶邪见,亲近善友知识。如经所云:若有能说、信戒、多闻、布施、智慧,令人受行,即须亲近恭敬供养,是名亲近善知识。
为修菩萨行,当远离诸恶邪见,亲近善友知识。如经所云:若有能说、信戒、多闻、布施、智慧,令人受行,即须亲近恭敬供养,是名亲近善知识。
善知法义
【三藏法数】
善知法义者,谓菩萨无碍之智,善知一切诸法句义差别也。
善知法义者,谓菩萨无碍之智,善知一切诸法句义差别也。
不离知识
【三藏法数】
谓修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛、菩萨、善知识等,获闻法要,未尝远离也。
谓修菩萨行者,自初发心行施以来,常得亲近诸佛、菩萨、善知识等,获闻法要,未尝远离也。
知见忍
【三藏法数】
谓由观识阴,了知一切诸法邪正之见,皆从识心而生,即得知见忍,以了别识与此知见相类故也。(了别识即意识,以识有分别之义故也。)
谓由观识阴,了知一切诸法邪正之见,皆从识心而生,即得知见忍,以了别识与此知见相类故也。(了别识即意识,以识有分别之义故也。)
知烦恼助
【三藏法数】
谓修菩萨行者,以多闻故,则知自身及诸众生所有一切烦恼之惑,皆能资助业因,而受当来果报;故求出离,而不为所惑也。
谓修菩萨行者,以多闻故,则知自身及诸众生所有一切烦恼之惑,皆能资助业因,而受当来果报;故求出离,而不为所惑也。
知清净助
【三藏法数】
谓修菩萨行者,以多闻故,悉知一切清净梵行,皆能资助菩提之道,是以精勤修习,以證无上佛果也。
谓修菩萨行者,以多闻故,悉知一切清净梵行,皆能资助菩提之道,是以精勤修习,以證无上佛果也。