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知根
知根无所畏
知浮法
知浴
知库
知净
知净语
知殿
知与智之别
知道者
知解宗
知寮
知论
知礼
佛类词典（续上）
知恩报德益知根
知根无所畏
知浮法
知浴
知库
知净
知净语
知殿
知与智之别
知道者
知解宗
知寮
知论
知礼
知恩报德益
【佛学大辞典】
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，喜身蒙恩德，以报谢之念为事之利益也。
（术语）现生十种益之一。信弥陀者，喜身蒙恩德，以报谢之念为事之利益也。
知根
【佛学大辞典】
（术语）数论所说二十五谛中眼等五根名知根。以有见闻等之知觉也。
（术语）数论所说二十五谛中眼等五根名知根。以有见闻等之知觉也。
知根无所畏
【佛学大辞典】
（术语）菩萨四无所畏之一。菩萨知了众生之机根而说法，故无所畏怖也。
【佛学常见辞汇】
菩萨四无所畏之一，即菩萨知道众生的根基，能够对机说法而无所怖畏。
【三藏法数】
知根者，谓菩萨知一切众生诸根利钝，随其所应而为说法，故于众中说法得无所畏也。
（术语）菩萨四无所畏之一。菩萨知了众生之机根而说法，故无所畏怖也。
【佛学常见辞汇】
菩萨四无所畏之一，即菩萨知道众生的根基，能够对机说法而无所怖畏。
【三藏法数】
知根者，谓菩萨知一切众生诸根利钝，随其所应而为说法，故于众中说法得无所畏也。
知浮法
【佛学大辞典】
（术语）根本律云：苾刍应习浮，恐有难缘，不能浮渡。
（术语）根本律云：苾刍应习浮，恐有难缘，不能浮渡。
知浴
【佛学大辞典】
（职位）禅林司浴室者。
（职位）禅林司浴室者。
知库
【佛学大辞典】
（职位）禅林司仓库者。又曰库头。
（职位）禅林司仓库者。又曰库头。
知净
【佛学大辞典】
（术语）(参见：知净语)
（术语）(参见：知净语)
知净语
【佛学大辞典】
（术语）比丘有净语，犹如忌词。如比丘要草木时，谓斫木摘花等，是为不净语。谓「知之」「看之」者，是为净语。又如对金钱而言「收」「取」等，是尽属不净语。净语凡有四种，一汝知是，二汝看是，三我须是，四我与是。从此四净语中之第一种曰知净语。又云知净。行事钞中坏生种戒曰：「五分凡诸草木若有所须，语净人言汝知是。若不解者，又语言汝看是。若不解，复语我须是。若不解，复语我与是。坏地亦然。」同资持记中三之一曰：「五分初明净语，次列四种。解一即止，随言通得。四皆云是，即指前物。」同畜钱宝戒曰：「僧祇云：若凡得钱及安居衣，直不得以手取。使净人知，无者指脚边地语言：是中知。」同资持记曰：「无者，谓无净人，暂安地处。言是中知，即净语也。」
（术语）比丘有净语，犹如忌词。如比丘要草木时，谓斫木摘花等，是为不净语。谓「知之」「看之」者，是为净语。又如对金钱而言「收」「取」等，是尽属不净语。净语凡有四种，一汝知是，二汝看是，三我须是，四我与是。从此四净语中之第一种曰知净语。又云知净。行事钞中坏生种戒曰：「五分凡诸草木若有所须，语净人言汝知是。若不解者，又语言汝看是。若不解，复语我须是。若不解，复语我与是。坏地亦然。」同资持记中三之一曰：「五分初明净语，次列四种。解一即止，随言通得。四皆云是，即指前物。」同畜钱宝戒曰：「僧祇云：若凡得钱及安居衣，直不得以手取。使净人知，无者指脚边地语言：是中知。」同资持记曰：「无者，谓无净人，暂安地处。言是中知，即净语也。」
知殿
【佛学大辞典】
（职位）禅林掌佛殿之事者。见象器笺六。
（职位）禅林掌佛殿之事者。见象器笺六。
知与智之别
【佛学大辞典】
（杂语）禅源诸诠三曰：「空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能證圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。」同二曰：「智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。」
（杂语）禅源诸诠三曰：「空宗以分别为知，无分别为智，智深知浅，性宗以能證圣理之妙慧为智，以该于理智通于凡圣之灵性为知，知通智局。」同二曰：「智局于圣，不通于凡。知即凡圣皆有，通于理智。」
知道者
【佛学大辞典】
（术语）知真实之道者。为佛之自称。法华经药草喻品曰：「我是知道者。」
（术语）知真实之道者。为佛之自称。法华经药草喻品曰：「我是知道者。」
知解宗
【佛学大辞典】
（杂语）但以多知多解为宗者。六祖坛经曰：「汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。」法眼大师曰：「古人授记人，终不错。如今立知解为宗，即荷泽是也。」黄檗曰：「我此禅宗，从上相承已来，不曾教人求知求解。」
（杂语）但以多知多解为宗者。六祖坛经曰：「汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒。」法眼大师曰：「古人授记人，终不错。如今立知解为宗，即荷泽是也。」黄檗曰：「我此禅宗，从上相承已来，不曾教人求知求解。」
知寮
【佛学大辞典】
（职位）寮主之异名。
（职位）寮主之异名。
知论
【佛学大辞典】
（书名）大智度论之异名。
【佛学常见辞汇】
大智度论的别名。
（书名）大智度论之异名。
【佛学常见辞汇】
大智度论的别名。
知礼
【佛学大辞典】
（人名）宋四明山法智尊者知礼，字约言，后人依其所居号为四明大师。七岁出家，十五具戒，专学律部。太平兴国四年从宝云受天台之教观，淳化二年始受请，主乾符。咸平六年，日本国遣寂照持源信法师问目二十七条请答释。天禧元年结同志修法华忏，三载期满，将焚身以供妙经，秘书监杨亿等致书止之。四年真宗闻高行。赐法智大师号，使住世宣教。六年正月寂，寿六十九。唐末之乱天台教籍多散逸，至螺溪义寂，虽遗文稍集，而学者犹晦于正宗。师于此时崛起，深达性具之旨，揭一家之正灯。称其法为山家正义，后学台教者多宗之。见佛祖统纪八。
（人名）宋四明山法智尊者知礼，字约言，后人依其所居号为四明大师。七岁出家，十五具戒，专学律部。太平兴国四年从宝云受天台之教观，淳化二年始受请，主乾符。咸平六年，日本国遣寂照持源信法师问目二十七条请答释。天禧元年结同志修法华忏，三载期满，将焚身以供妙经，秘书监杨亿等致书止之。四年真宗闻高行。赐法智大师号，使住世宣教。六年正月寂，寿六十九。唐末之乱天台教籍多散逸，至螺溪义寂，虽遗文稍集，而学者犹晦于正宗。师于此时崛起，深达性具之旨，揭一家之正灯。称其法为山家正义，后学台教者多宗之。见佛祖统纪八。