共1812，分121页显示 上一页 69 70 71 72 73 75 76 77 78 下一页
未知当知根
正遍知海
正遍知部
申瑟知林
外护善知识
百不知
合中知
自知
自知录
如来应正遍知
如实知
如实知见
如实知者
如实知自心
佛类词典（续上）
未知根未知当知根
正遍知海
正遍知部
申瑟知林
外护善知识
百不知
合中知
自知
自知录
如来应正遍知
如实知
如实知见
如实知者
如实知自心
未知根
【佛学大辞典】
（术语）又云未知当知根。是三无漏根之一。
（术语）又云未知当知根。是三无漏根之一。
未知当知根
【佛学大辞典】
（术语）三无漏根之一。(参见：三无漏根)
（术语）三无漏根之一。(参见：三无漏根)
正遍知海
【佛学大辞典】
（譬喻）佛之正遍知，深广而不可测量，故譬之于海。观无量寿经曰：「诸佛正遍知海，从心想生。」往生论注上曰：「正遍知者，真正如法界而知也。法界无相，故诸佛无知也，以无知故无不知也，无知而知者是正遍知也。是知深广，不可测量，故譬海也。」观经妙宗钞上曰：「三智融妙名正遍知，无量甚深故喻如海。」
（譬喻）佛之正遍知，深广而不可测量，故譬之于海。观无量寿经曰：「诸佛正遍知海，从心想生。」往生论注上曰：「正遍知者，真正如法界而知也。法界无相，故诸佛无知也，以无知故无不知也，无知而知者是正遍知也。是知深广，不可测量，故譬海也。」观经妙宗钞上曰：「三智融妙名正遍知，无量甚深故喻如海。」
正遍知部
【佛学大辞典】
（流派）佛部之异名也。大日经疏六曰：「正遍知部三昧门。」
（流派）佛部之异名也。大日经疏六曰：「正遍知部三昧门。」
申瑟知林
【佛学大辞典】
（地名）Yas!t!i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
（地名）Yas!t!i-vana，又作申怒林，申怒波林，杖林名。竹杖外道于此量佛之身量。释迦方志下曰：「申瑟知林，言杖林也。满山谷，昔有人以丈六竹杖量佛，而恒出杖表。因投杖去，遂生根被山。」玄应音义十八曰：「申怒亦言申怒波，此译云实森，谓贞实也。」
外护善知识
【佛学大辞典】
（术语）三善知识之一。谓给我衣食所须使我安稳修道行之善友也。止观四下曰：「夫外护者，不拣黑白，但营理所须，如母养儿，如虎衔子，调和得所，旧行道人乃能为耳，是名外护。」
【佛学常见辞汇】
指供给我衣食所须以使我安心修道的善友，为三善知识之一。
【三藏法数】
护，犹助也。谓营理所须，以助修行之人；或有外侮，而能捍禦，故名外护善知识。
（术语）三善知识之一。谓给我衣食所须使我安稳修道行之善友也。止观四下曰：「夫外护者，不拣黑白，但营理所须，如母养儿，如虎衔子，调和得所，旧行道人乃能为耳，是名外护。」
【佛学常见辞汇】
指供给我衣食所须以使我安心修道的善友，为三善知识之一。
【三藏法数】
护，犹助也。谓营理所须，以助修行之人；或有外侮，而能捍禦，故名外护善知识。
百不知
【佛学大辞典】
（术语）又曰百不会。一切不知不会也，所谓非思量底。莫妄想也。大慧普说上曰：「你要真个参，但一切放下，如木死人相似，百不知百不会，蓦地向不知不会处得个一念子破，佛也不奈你何。」
（术语）又曰百不会。一切不知不会也，所谓非思量底。莫妄想也。大慧普说上曰：「你要真个参，但一切放下，如木死人相似，百不知百不会，蓦地向不知不会处得个一念子破，佛也不奈你何。」
合中知
【佛学大辞典】
（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：「眼耳意根境不至，三相违。」同光记二曰：「此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。」
（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：「眼耳意根境不至，三相违。」同光记二曰：「此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。」
自知
【佛学大辞典】
（术语）四知之一。
【三藏法数】
谓心欲作善作恶，人虽未知，自意已先知之矣。
（术语）四知之一。
【三藏法数】
谓心欲作善作恶，人虽未知，自意已先知之矣。
自知录
【佛学大辞典】
（书名）一卷，元中峰著。附于三时系念之后。
（书名）一卷，元中峰著。附于三时系念之后。
如来应正遍知
【佛学大辞典】
（术语）又谓之如来应供等正觉。佛之三号也。往生论注下曰：「所言三号即是如来应正遍知也。」(参见：十号)
（术语）又谓之如来应供等正觉。佛之三号也。往生论注下曰：「所言三号即是如来应正遍知也。」(参见：十号)
如实知
【佛学大辞典】
（术语）如实相而知之也。往生论注下曰：「如实知者，如实相而知也。」
【佛学常见辞汇】
如实是真如实相之义，如实知是指所知极符合真如实相。
（术语）如实相而知之也。往生论注下曰：「如实知者，如实相而知也。」
【佛学常见辞汇】
如实是真如实相之义，如实知是指所知极符合真如实相。
如实知见
【佛学大辞典】
（术语）如实相之知见也。法华经寿量品曰：「如来如实知见三界之相。」
【佛学常见辞汇】
符合真理的知见。
（术语）如实相之知见也。法华经寿量品曰：「如来如实知见三界之相。」
【佛学常见辞汇】
符合真理的知见。
如实知者
【佛学大辞典】
（术语）佛之德号也。大日经疏一曰：「一切诸佛如法实相知解，知已，亦如诸法实相为众生说。今佛亦如是，故名如实知者，亦名如实说者。」
【佛学常见辞汇】
佛的德号，因佛是一位了知真如实相的圣者。
（术语）佛之德号也。大日经疏一曰：「一切诸佛如法实相知解，知已，亦如诸法实相为众生说。今佛亦如是，故名如实知者，亦名如实说者。」
【佛学常见辞汇】
佛的德号，因佛是一位了知真如实相的圣者。
如实知自心
【佛学大辞典】
（术语）如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰：「秘密主，云何菩提？谓如实知自心。」同疏一曰：「如实知自心，即是开示如来功德宝所也。如人虽闻宝藏，发意勤求，若不知其所在，无由进趣。（中略）此法从何处得耶？即是行者自心耳。若能如实观察，了了證知，是名成菩提。其实不由他悟，不从他得。问曰：若即心是道者，何故众生轮回生死，不得成佛？答曰：以不如实知故。」
（术语）如来之智见。如实知自己之见也。大日经一曰：「秘密主，云何菩提？谓如实知自心。」同疏一曰：「如实知自心，即是开示如来功德宝所也。如人虽闻宝藏，发意勤求，若不知其所在，无由进趣。（中略）此法从何处得耶？即是行者自心耳。若能如实观察，了了證知，是名成菩提。其实不由他悟，不从他得。问曰：若即心是道者，何故众生轮回生死，不得成佛？答曰：以不如实知故。」