不正知随烦恼
【三藏法数】
谓于法邪解，远离正知，背觉合尘，以妄为真，恼乱其心，是名不正知随烦恼。
谓于法邪解，远离正知，背觉合尘，以妄为真，恼乱其心，是名不正知随烦恼。
会善知识难
【三藏法数】
谓人修行，多为恶友所惑；若学道之时，得遇善知识，劝奖诱掖，令其开解，是为难也。
谓人修行，多为恶友所惑；若学道之时，得遇善知识，劝奖诱掖，令其开解，是为难也。
味知
【三藏法数】
味知即舌根也。谓憍梵钵提，于过去世，轻弄沙门，有牛呞（音诗）病。佛为遮谤，赐之数珠，令常念佛，清净心地。又观舌根，知味之性，非体非物，应念得超世间诸漏，悟入圆通。故云还味旋知，斯为第一。（梵语憍梵钵提，华言牛呞，以其宿世曾作牛王，馀习未除，故食后常虚噍也。梵语沙门，华言勤息。还味旋知者，谓不著尘味，不随妄知也。）
味知即舌根也。谓憍梵钵提，于过去世，轻弄沙门，有牛呞（音诗）病。佛为遮谤，赐之数珠，令常念佛，清净心地。又观舌根，知味之性，非体非物，应念得超世间诸漏，悟入圆通。故云还味旋知，斯为第一。（梵语憍梵钵提，华言牛呞，以其宿世曾作牛王，馀习未除，故食后常虚噍也。梵语沙门，华言勤息。还味旋知者，谓不著尘味，不随妄知也。）
善了知声
【三藏法数】
谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。
谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。
令他善了知声
【三藏法数】
谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。
谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。
知相三昧
【三藏法数】
谓菩萨住是三昧，则见一切诸三昧中有实智慧之相，是名知相三昧。
谓菩萨住是三昧，则见一切诸三昧中有实智慧之相，是名知相三昧。