【佛学大辞典】
（名数）起信论所说五识之一。与六粗相中之智相同。就心体云智识，就无期之相云智相。(参见：智相)。【又】（术语）朋友之异名。如云知人，我知其心识其貌之人也。又我所知之人也。非多知博识之义。诸经之初有「皆是大阿罗汉。众所知识。」即就为人所知而云：其人善，为善友善知识。恶，则为恶友恶知识。说法引导我于善处者是善友，故曰善知识，又单云知识。又劝善友使喜舍三宝，谓之劝知识，唱知识。

【佛学大辞典】
（术语）智慧之相貌。谓佛之光明也。佛之光明，为佛智显于外之相貌也。净土论注下曰：「光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。」【又】起信论所说六尘相之一。于三细中第三境界相，起妄心智用，而分别可爱不可爱之境也。
【佛学常见辞汇】
智慧的相状，亦即佛的光明，因佛的光明是佛智显现于外的相状。
【三藏法数】
谓依三细中，第三境界相，不了自心所现，妄起分别染净之相，于净境则爱，于染境则不爱，是名智相。（境界相，即三细中之现相也。）

【佛学大辞典】
（名数）(参见：善知识)

【佛学大辞典】
（杂语）多数之知友也。

【佛学大辞典】
（行事）供养华严入法界品五十三善知识之法会也。见象器笺十三。

【佛学大辞典】
（术语）三善知识之一。(参见：善知识)
【佛学常见辞汇】
三善知识之一。(参见：善知识)
【三藏法数】
宣传圣言曰教，训诲于我曰授；即教授之师也。谓其人内外方便，通塞障碍皆能决了，是名教授善知识。

【佛学大辞典】
（术语）为人所知之恶人。又曰恶师友。知识者乃为人所知之义，非己知事物之理之义也。法华经序品曰：「众所知识，大阿罗汉等。」维摩经二肇注曰：「大士处世，犹日月升天，有目之徒，莫不知识。」法华文句四上曰：「闻名为知，见形为识，见形为知，见心为识。」法华经义疏一曰：「知其内德，识其外形。又远众则知，近众则识。」转为师友之称。八十华严经五十八曰：「远善知识，近恶知识。」法华经譬喻品曰：「舍知识，亲近善友。」涅槃经二十二曰：「菩萨于恶象等，心无怖惧，于恶知识生畏惧心。」
【佛学常见辞汇】
教我做恶事的坏师友。

【佛学大辞典】
（术语）知识者，知其心识其形之义，知人乃朋友之义，非博知博识之谓，善者于我为益，导我于善道者。法华文句四曰：「闻名为知，见形为识。是人益我菩提之道，名善知识。」法华经妙庄严王品曰：「善知识者是大因缘，所谓化导令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。」有部毗奈耶杂事曰：「阿难陀言：诸修行者，由善友力，方能成办。得善友故，远离恶友，以是义故，方知善友是半梵行。佛言：阿难陀勿作是言，善知识者是半梵行。何以故？善知识者是全梵行，由此便能离恶知识，不造诸恶。常修众善，纯一清白，具足圆满梵行之相。由是因缘若得善伴与其同住乃至涅槃事无不办，故名全梵行。」
【佛学常见辞汇】
能教众生远离恶法修行善法的人。
【俗语佛源】
相识的人、友人称为「知识」，最早见于先秦诸子书。如《墨子·号令》：「其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷。」岑仲勉注云：「知识，友人也。」闻名为「知」，见形为「识」，合称「知识」。佛书上用「善知识」称善友、道友、良师，系译自梵语Kalyanamitra。如《华严经·十回向品》：「常乐大愿，修习菩提，依善知识，离谄曲心。」又如《儒林外史》第三八回：「我这里有个海月禅林。那和尚是个善知识。」亦省为「知识」。如清·李斗《扬州画舫录》：「常州无锡南禅寺僧静荪，号雪舟，幼时能诗……中年遍参知识，主南禅讲席。」（李明权）

【佛学大辞典】
（名数）一外护善知识。令我不缺乏怖畏，得安稳修道者。二同行善知识，与我同道，得互相切磋策发者。三教授善知识，宣传圣言训诫我令去恶赴善者。见止观四。

【佛学大辞典】
（名数）一令住于菩提心之善知识，二令生善根之善知识，三令行诸波罗蜜之善知识，四令解说一切法之善知识，五令成熟一切众生之善知识，六令得决定辩才之善知识，七令不著一切世间之善知识，八令于一切劫修行无厌倦之善知识，九令安住于普贤行之善知识，十令入一切佛智所入之善知识。见唐华严经五十三。

【佛学大辞典】
（名数）善财童子历访之善知识数也。(参见：五十三参)

【佛学大辞典】
（名数）善财童子南询第八参诣毗目仙人举十喻叹其功德：一善知识则是趣向一切智门，令我得入真实道故。二善知识则是趣向一切智乘，令我得至如来地故。三善知识则是趣向一切智船，令我得至智宝洲故。四善知识则是趣向一切智炬，令我得生十力光故。五善知识则是趣向一切智道，令我得入涅槃城故，六善知识则是趣向一切智灯，令我得见夷险道故。七善知识则是趣向一切智桥，令我得度险恶处故。八善知识则是趣向一切智盖，令我得生大慈凉故。九善知识则是趣向一切智眼，令我得见法性之门故。十善知识则是趣向一切智潮，令我得满足大悲之水故。见唐华严经六十四。

【佛学大辞典】
（术语）十魔之一。于自己所得之法，生执著悭吝之念，不能开导人者。
【三藏法数】
谓悭吝于法而为魔也。盖于一切诸法，起执著心，不能开导于他，障蔽正道，令人遂失智慧之命，是名善知识魔。

【三藏法数】
谓修观行之人，互相策发，切磋琢磨，并心齐志，如乘一船，故名同行善知识。

【三藏法数】
谓善知识常谈善法，若人亲近，则得灭除一切恶法，增长一切善根也。

【三藏法数】
为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。