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典故
灵山话
 
瞿老拈花


《五灯会元》卷一〈七佛·释迦牟尼佛〉
世尊在灵山会上,拈花示众。是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰:「吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付嘱摩诃迦叶。」世尊至多子塔前,命摩诃迦叶,分座令坐,以僧伽黎围之。遂告曰:「吾以正法眼藏,密付于汝,汝当护持。」
典故
瞿硎


《晋书》卷九十四〈隐逸列传·瞿硎先生〉~2456~
瞿硎先生者,不得姓名,亦不知何许人也。太和末,常居宣城郡界文脊山中,山有瞿硎,因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至,见先生被鹿裘,坐于石室,神无忤色,温及僚佐数十人皆莫测之,乃命伏滔为之铭赞。竟卒于山中。
典故
相关人物
瞿硎先生
 
郭文


晋·皇甫谧《高士传》卷上
荣启期者,不知何许人也,鹿裘带索,鼓琴而歌。孔子游于泰山,见而问之曰:「先生何乐也?」对曰:「吾乐甚多,天生万物,唯人为贵,吾得为人矣,是一乐也。男女之别,男尊女卑,故以男为贵,吾既得为男矣,是二乐也。人生有不见日月,不免襁褓者,吾既已行年九十矣,是三乐也。贫者,士之常也;死者,民之终也。居常以待终,何不乐也?」
《晋书》卷九十四《隐逸传·郭文传》
郭文字文举,河内轵人也。少爱山水,尚嘉遁。年十三,每游山林,弥旬忘反。父母终,服毕,不娶,辞家游名山,历华阴之崖,以观石室之石函。洛阳陷,乃步担入吴兴馀杭大辟山中穷谷无人之地,倚木于树,苫覆其上而居焉,亦无壁障。时猛兽为暴,入屋害人,而文独宿十馀年,卒无患害。恒著鹿裘葛巾,不饮酒食肉,区种菽麦,采竹叶木实,贸盐以自供。人或酬下价者,亦即与之。后人识文,不复贱酬。食有馀谷,辄恤穷匮。人有致遗,取其粗者,示不逆而已。有猛兽杀大麀鹿于庵侧,文以语人,人取卖之,分钱与文。文曰:「我若须此,自当卖之。所以相语,正以不须故也。」闻者皆嗟叹之。尝有猛兽忽张口向文,文视其口中有横骨,乃以手探去之,猛兽明旦致一鹿于其室前。猎者时往寄宿,文夜为担水而无倦色。
《晋书》卷九十四《隐逸传·瞿硎先生传》
瞿硎先生者,不得姓名,亦不知何许人也。太和末,常居宣城郡界文脊山中,山有瞿硎,因以为名焉。大司马桓温尝往造之。既至,见先生被鹿裘,坐于石室,神无忤色,温及僚佐数十人皆莫测之,乃命伏滔为之铭赞。竟卒于山中。

例句

空山三十年,鹿裘挂窗睡。 杜牧 送沈处士赴苏州李中丞招以诗赠行

带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。 秦系 山中崔大夫大书相问

典故
商瞿
 
商瞿有庆迟

相关人物
商瞿


《孔子家语》卷十《七十二弟子解》
梁鳣,齐人,字叔鱼,少孔子三十九岁。年三十未有子,欲出其妻。商瞿谓曰:「子未也,昔吾年三十八无子,吾母为吾更取室,夫子使吾之齐,母欲请留吾,夫子曰:『无忧也,瞿过四十,当有五丈夫。』今果然,吾恐子自晚生耳,未必妻之过。」从之,二年而有子。

例句

商瞿五十知无子,更付琴书与仲宣。 元稹 听妻弹别鹤操

商瞿未老犹希冀,莫把籯金便付人。 元稹 酬乐天余思不尽加为六韵之作

方同王衍钟情切,犹念商瞿有庆迟。 李群玉 哭小女痴儿

孤单同伯道,迟暮过商瞿。 白居易 阿崔

《漢語大詞典》:鹿裘
鹿皮做的大衣。常用为丧服及隐士之服。礼记·檀弓上:“鹿裘衡、长、袪。” 孔颖达 疏:“鹿裘者,亦小祥后也,为冬时吉凶衣,里皆有裘。吉时则贵贱有异,丧时则同用大鹿皮为之,鹿色近白,与丧相宜也。”列子·天瑞:“ 孔子 游於 太山 ,见 荣启期 行乎 郕 之野,鹿裘带索,鼓琴而歌。” 唐 黄滔 《寄少常卢同年》诗:“官拜少常休,青緺换鹿裘。” 明 唐寅 《焦山》诗:“鹿裘高士帝王师,井灶犹存旧隐基。”