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瞋著心
女人瞋为力
瞋随眠
久行慈心,为瞋所坏
无瞋恨行
猛利瞋恚
不瞋戒
不瞋恚
瞋忿
瞋恚果报
现瞋恚相
十离瞋
被辱不瞋难
佛类词典(续上)
瞋恚盖瞋著心
女人瞋为力
瞋随眠
久行慈心,为瞋所坏
无瞋恨行
猛利瞋恚
不瞋戒
不瞋恚
瞋忿
瞋恚果报
现瞋恚相
十离瞋
被辱不瞋难
其它辞典
杨瞋人物简介
简介
景定二年(1261)任两浙西路提举常平等事。景定二年(1261)任江南东路提举常平等事,图。
瞋恚盖
【三藏法数】
瞋恚者,即忿怒之心也。谓诸众生,或于违情境上,或追忆他人恼我,及恼我亲,而生忿怒。以此瞋恚,盖覆心识,禅定、善法不能发生,沉滞三界,不得出离,故名盖也。
瞋恚者,即忿怒之心也。谓诸众生,或于违情境上,或追忆他人恼我,及恼我亲,而生忿怒。以此瞋恚,盖覆心识,禅定、善法不能发生,沉滞三界,不得出离,故名盖也。
瞋著心
【三藏法数】
忿怒之心为瞋,谓于一切违情之境,即起忿怒,不能舍去,故名瞋著心。
忿怒之心为瞋,谓于一切违情之境,即起忿怒,不能舍去,故名瞋著心。
女人瞋为力
【三藏法数】
谓女人柔弱,有所争说,必依瞋恚而起,故名女人瞋为力。
谓女人柔弱,有所争说,必依瞋恚而起,故名女人瞋为力。
瞋随眠
【三藏法数】
瞋者,忿怒不息也。谓此瞋恚之惑,潜伏藏识,随附不舍,而为种子,能起一切粗重忿怒,故名瞋随眠。
瞋者,忿怒不息也。谓此瞋恚之惑,潜伏藏识,随附不舍,而为种子,能起一切粗重忿怒,故名瞋随眠。
久行慈心,为瞋所坏
【三藏法数】
谓法将灭时,有人久行平等慈忍,未尝少息,一旦逆境现前,不能安忍,瞋恚倏起,坏灭善根,是为法没时之秽行也。
谓法将灭时,有人久行平等慈忍,未尝少息,一旦逆境现前,不能安忍,瞋恚倏起,坏灭善根,是为法没时之秽行也。
无瞋恨行
【三藏法数】
谓瞋恨生于违拒,既能自觉,又能觉他;自他之利兼成,则瞋恨自无也。经云:自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。
谓瞋恨生于违拒,既能自觉,又能觉他;自他之利兼成,则瞋恨自无也。经云:自觉觉他,得无违拒,名无瞋恨行。
猛利瞋恚
【三藏法数】
谓诸有情,于世间一切违逆之境,不能安心忍受,而但忿怒瞋恚,不知止息。由此恶行,所以轮回诸趣也。
谓诸有情,于世间一切违逆之境,不能安心忍受,而但忿怒瞋恚,不知止息。由此恶行,所以轮回诸趣也。
不瞋戒
【三藏法数】
不瞋戒者,谓不应生忿怒之心也。经云:应生一切众生善根无诤之事,常生悲心,孝顺心,而反更于一切众生中,以恶口骂辱,加以手打,及以刀仗,意犹不息;前人求悔,善言忏谢,犹瞋不解者,是波罗夷罪。(前人,即被打之人也。)
不瞋戒者,谓不应生忿怒之心也。经云:应生一切众生善根无诤之事,常生悲心,孝顺心,而反更于一切众生中,以恶口骂辱,加以手打,及以刀仗,意犹不息;前人求悔,善言忏谢,犹瞋不解者,是波罗夷罪。(前人,即被打之人也。)
不瞋恚
【三藏法数】
不瞋恚者,谓不生忿怒之心,瞋恨于人,即是止瞋之善。既不瞋恚,当行慈忍之善也。
不瞋恚者,谓不生忿怒之心,瞋恨于人,即是止瞋之善。既不瞋恚,当行慈忍之善也。
瞋忿
【三藏法数】
嗔忿者,恚怒也。谓人于违情之境,不顺己意,便发恚怒,而忘失正念也。
嗔忿者,恚怒也。谓人于违情之境,不顺己意,便发恚怒,而忘失正念也。
瞋恚果报
【三藏法数】
谓瞋恚之罪,亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报:一者常被他人求其长短,二者常被于他之所恼害,是名瞋恚果报。
谓瞋恚之罪,亦令众生堕三恶道;若生人中,得二种果报:一者常被他人求其长短,二者常被于他之所恼害,是名瞋恚果报。
现瞋恚相
【三藏法数】
谓醉酒之人,行不善法,不顾亲属贤善,恣肆忿怒也。
谓醉酒之人,行不善法,不顾亲属贤善,恣肆忿怒也。
十离瞋
【三藏法数】
谓出家之人,当以慈悲为本,忍受恶骂之毒,如饮甘露;无令瞋恨。瞋之为害,甚于猛火,常当防护,勿令得入也。
谓出家之人,当以慈悲为本,忍受恶骂之毒,如饮甘露;无令瞋恨。瞋之为害,甚于猛火,常当防护,勿令得入也。
被辱不瞋难
【三藏法数】
谓人被他凌辱,而能安忍不生忿恨,是为难也。
谓人被他凌辱,而能安忍不生忿恨,是为难也。