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瞋烦恼
【佛学大辞典】
（术语）六烦恼之一。
【三藏法数】
谓于五欲违情等境，即起瞋恚忿恨，缠结记忆在心，而生烦恼，故名瞋烦恼。
瞋缚
【佛学大辞典】
（术语）三缚之一。
【佛学常见辞汇】
三缚之一。
【三藏法数】
忿怒之心，名为瞋。谓众生于五尘违意之境，忿怒生瞋，起诸惑业，因被缠缚，不得解脱，故名瞋缚。
瞋觉
【佛学大辞典】
（术语）三觉之一。
【三藏法数】
瞋，即瞋恨。谓瞋恚心起，常念忿恨于他，故名瞋觉。
二种瞋报
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、常为他人求其长短〕，常为他人求其长短者，谓因前世不能容物，稍不如意，即兴嗔恨，故感今生被人伺求长短，动辄得咎也。
〔二、常为众人之所恼害〕，常为众人之所恼害者，谓因前世瞋恼众人，令不安隐，故感今生常被多人之所恼害也。
三种发相──瞋恚三种发相
【三藏法数】
（出释禅波罗蜜次第法门）
〔一、非理瞋相〕，谓行人修禅定时，瞋觉欻然而起，无问是理非理，他犯不犯；无故而发瞋恚，障诸禅定，是为非理瞋相。
〔二、顺理瞋相〕，谓行人修禅定时，外人实来恼我，以此为缘，生于瞋觉，相续不息；亦如持戒之人，见非法者，而生瞋恚。瞋虽顺理，亦障禅定，是为顺理瞋相。
〔三、诤论瞋相〕，谓行人修禅定时，著己所解之法为是，谓他所行所说悉以为非。外人所说不顺己情，即恼觉心生，而起瞋恨，障诸禅定，是为诤论瞋相。
非理瞋相
【三藏法数】
谓行人修禅定时，瞋觉欻然而起，无问是理非理，他犯不犯；无故而发瞋恚，障诸禅定，是为非理瞋相。
顺理瞋相
【三藏法数】
谓行人修禅定时，外人实来恼我，以此为缘，生于瞋觉，相续不息；亦如持戒之人，见非法者，而生瞋恚。瞋虽顺理，亦障禅定，是为顺理瞋相。
诤论瞋相
【三藏法数】
谓行人修禅定时，著己所解之法为是，谓他所行所说悉以为非。外人所说不顺己情，即恼觉心生，而起瞋恨，障诸禅定，是为诤论瞋相。
无瞋善根
【三藏法数】
谓于一切众生，不生愤恚，不欲损恼，此无瞋法，是善种性，能为无量善法根本，故名无瞋善根。
火途对瞋忿
【三藏法数】
火途即地狱道也。谓其处受苦众生，常为镬汤炉炭等热苦所逼，故四解脱经称为火途。盖由众生无慈悲心，常怀瞋忿，致感斯报。故云火途对瞋忿。
多瞋众生慈悲观
【三藏法数】
谓多瞋恚之人，于诸违情之境，辄生忿怒。当用慈悲观治之，爱念悯伤一切众生，不于彼而起瞋心。故云多瞋众生慈悲观。
能忍所瞋
【三藏法数】
谓菩萨以得如幻平等智力，虽被人瞋呵，而能忍受不加报也。（如幻者，谓如变幻而不实也。）
瞋恶见喜
【三藏法数】
谓由慈心，常行利乐，普济众生，无冤亲想，故瞋恶之人见则生喜也。
瞋不能隐形
【三藏法数】
瞋不能隐形者，谓龙瞋怒之时，必是本形，不能化为异类之身也。
瞋结
【三藏法数】
瞋者，忿怒之心也。谓欲界众生，于违情境上，起于瞋心，而不自已，由此瞋惑，系缚三界，无有出期，故名结也。