【佛学大辞典】
（术语）以览字置于两眼，转肉眼为法眼，谓之无垢眼。大日经七曰：「安立无垢眼。」大疏四曰：「首中置百光遍照王，而以无垢眼观之。」同二十曰：「无垢，览字也。」

【佛学大辞典】
（术语）譬不知正道之人。安乐集上曰：「如目连所问经。佛告目连：（中略）是故我说无量寿国易往易取，而人不能修行往生，反事九十五种邪道。我说是人名无眼人，名无耳人。」（大藏中无此经，大周刊定疑经目录有摩诃目连经一卷，或是）。

【佛学大辞典】
（术语）智能见事物，故名眼，智即眼也。又智之眼也。谓非肉眼也。唐华严经六十一曰：「善知识者，则是趣向一切智眼。」成实论十九曰：「智慧现在前，犹明眼见色。」
【佛学常见辞汇】
智慧之眼，能彻见真理。

【佛学大辞典】
（术语）佛菩萨以慈悲心视众生之眼也。

【佛学大辞典】
（术语）佛慈爱之眼。华严经二十五曰：「大慈大悲爱眼，等视诸众生。」

【佛学大辞典】
（术语）修道而得之眼也。又观道之眼也。佛开解梵志阿颰经曰：「道眼观知可度者。」圆觉经曰：「分别邪正能于末世一切众生无畏道眼。」楞严经曰：「发妙明心，开我道眼。」注曰：「真妄显现，决择分明，曰道眼。」苏轼诗曰：「道眼已入不二门。」
【佛学常见辞汇】
1。能见正道的眼。2。观道之眼。

【佛学大辞典】
（杂语）碧眼之胡人，指达磨也。祖庭事苑四曰：「初祖达磨大师眼有绀青色，故称祖曰碧眼。」

【佛学大辞典】
（杂语）谓达摩。高僧传曰：达摩眼绀青色，称碧眼胡僧。

【佛学大辞典】
（术语）五眼之一，慧能观照，故名眼。照诸法皆空真理之空慧名之。无量寿经下曰：「慧眼见真，能度彼岸。」思益经三曰：「慧眼为见何法？答言：若有所见，不名慧眼。慧眼不见有为法，不见无为法。」智度论三十三曰：「为实相故求慧眼，得慧眼不见众生尽灭一异相，舍离诸著不受一切法，智慧自内灭，是名慧眼。」大乘义章二十本曰：「言慧眼者，观达名慧，慧能照瞩，故名慧眼。」又曰：「法眼了见一切法相，慧眼了见破相空理及见真空。」
【俗语佛源】
智慧有识别、洞察事物的功用，犹如眼能辨色一样，故名慧眼。《大乘义章》说：「观达名慧，慧能照瞩，故名慧眼。」就是这个意思。佛教中有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼之分，它们各有其特定的含义和作用。《无量寿经》：「慧眼见真，能度彼岸。」就是说慧眼能照见诸法无相、真空之理，依靠它能得到解脱。《翻译名义集》有「是慧眼菩萨无法不见、无法不知、无法不识」之语。后借用作具有独特的眼光和见解，形容目光敏锐，见解高超。常用来称赞那些有远见卓识的人，如说慧眼识才，独具慧眼等。（无名氏）
【三藏法数】
慧眼者，谓二乘之人，以所得慧眼，观一切法皆空，不见有众生相，及灭一切异相，舍离诸著，不受一切法也。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。）

【佛学大辞典】
（术语）三力之一。

【佛学大辞典】
（术语）青莲华之眼也。佛眼之好妙如青莲。维摩经佛国品曰：「目净修广如青莲。」
【佛学常见辞汇】
青莲华之眼，即佛眼。

【佛学大辞典】
（传说）毗奈耶杂事三十二曰：「佛在王舍城竹林园。于此城中有一淫女，名莲华色。衒色为业，以自活命。时有婆罗门来告言：少女好不？我可与汝行欢爱事。报曰：汝有钱不？答言：我无。女曰：可去觅钱后来相见。答言：我觅。便往南方随处经纪，得五百金钱来女处。时莲华色由依尊者目连善知识故，因即出家近圆，得阿罗汉果。（中略）莲华色遂往闇林，于闲静处，宴坐入定，受解脱乐。时婆罗门持五百金钱至舍城，问诸人曰：莲华色女今何处去？答言：彼已于释子法中而为出家向室罗伐。（中略）彼便往就报言：少女先有诚言，今持钱至，汝可与我共为欢乐？报言：婆罗门，我已弃舍罪恶之业，汝今宜去。报言：少女汝虽舍我，我不舍汝，宜可起，来必不相放。报言：汝于我身何处支体偏生爱乐？答曰：我爱汝眼。即以神力抉其两眼而授与之。时婆罗门便作此念：此秃沙门女能作如是妖术之法，拳打尼头，弃之出去。」

【佛学大辞典】
（术语）观世音之密号也。观音之眼相，为青莲慈悲之容，多罗尊自此处出生。要略念诵经曰：「开敷妙觉光明眼，修广犹若青莲华。」

【佛学大辞典】
（经名）莲华眼陀罗尼经之略名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。此陀罗尼能除六根之病，得六根清净。