法真，字朗如，高安人。得度于灌溪元文，平时潜心净修，一日与禅者论及无字意，蓄疑久之，豁然有省，诣海幢，礼正月老人机语契合，遂受记莂。乾隆二十年主席海幢，提倡宗乘，兼宏净愿。晚岁谢事掩关寺之东偏，专课佛号，寒暑不懈者八年。以乾隆三十八年九月十二日示寂，先夕召弟子属身后事，及日午，自举净土文，香尽二寸而没。

金钟厚（김종후，1721年—1780年），字伯高、子静，号本庵、真斋，本贯清风，朝鲜王朝文臣。

释真如，字清远。姓李氏，利川人，世守农田。襁褓时，姊负之堕峭壁中，而悬藤护之，竟无恙。少与群儿，登金山之巅，戏曰：“此处当建梵宇。”后果如其言，创金沙寺。稍长，竟脱白于金沙寺。有月祖者，与真如同出李氏，从父行也。寻于寺中受具足戒。年二十，随月祖朝五台，至雒阳病殆，野老延圃治之而愈，频行谓之曰：“后当弘法利生，善自护持。”珍重别去。过保阳，参宗庆长老，与制府梁公肯堂一见，而知为法器。入都往来法华、铁山诸寺，会长椿主人还天目，延之主席。寺有苦井，化为醴泉，时人叹异，惊为瑞应。声誉蒸蒸，而名巨乡，若朱文正圭、戴文端衢亨、阮文达元、蒋副宪祥墀、陈侍郎嵩庆诸子，皆乐与酬答，咨问法语。而张船山、吴兰雪、蒋笙阶，又以诗偈唱和，无虚日。蔡君镜舫，号称善人，见长椿院宇就圯，出橐重修，比及三年，殿寮彩绚，而主人亦归自天目。真如退息寿佛寺，众与俱往，蔡君即请主其寺。又三年，始得城南古刹于荒烟蔓草间，并得寺契于张氏。蔡君复为鸠工庀材，佛阁、僧房、厨库、廊垣，次第落成，乃移锡住之，时嘉庆十年正月也。居久之，恐修持或懈，宗风未隆，乃发十大愿，揭之寺壁，有僧不出寺，寺不募缘之语。又谓明心悟道，禅那为宗，而读《华严》始知富贵，瞻法相乃见精诚。于是退处静室，阅藏数春，而宗教一贯矣。已而南游高旻、天宁、金山，至天目而还。盖自中兴龙泉，已四十二年矣，寂于道光乙巳三月九日，寿七十有二，腊五十有七，塔于寺院。著有《语录》及《弥陀偈》，其发人深省者有云：“念头空处更须空，到得空空处处通。若是有些空不了，茫茫业识乱如蓬。”

陈谟（1758-1823），字葆真，江阴人。

【介绍】： 清江苏镇洋人，字敦书，号子若，一号蕴真。嘉庆五年举人。善画山水，兼工写梅，精琴弈。有《蕴真居吟草》。

陆学钦，字子若，太仓人。嘉庆庚申举人。有《蕴真居诗集》。

【生卒】：1760—1829 【介绍】： 清江苏昭文人，字子潇，晚号心青。嘉庆十年进士，改庶吉士。不仕。善骈文、书画，尤工诗。与舒位、王昙齐名。其诗风神秀逸。有《天真阁集》等。

孙原湘，字子潇，晚号心青，昭文人。嘉庆乙丑进士，改庶吉士，有《天真阁集》。

孙原湘(1760-1829) 字子潇，一字长真，号心青，又号梅片（左王右片）。江苏昭文(今常熟)人，祖籍安徽休宁。清嘉庆十年(1805)进士。充武英殿协修官。诗以空灵精切胜，法式善以其诗与舒位、王昙合称"三君"，亦有称三人为乾隆"后三家"者。善古文骈文。词沿吴中浙派馀波而宗姜。有《天真阁集》，词在集中。

孙原湘（1760年—1829年），字子潇，号心青，江苏昭文县（今属常熟市）人。清代政治人物、学者，进士出身。嘉庆十年（1805年）登乙丑科进士，授翰林院庶吉士，充武英殿协修官。乞假归里，未再出仕。

释正真，字达宗，别号西斋，湘潭人也。初出家时，随缘近邑，上礼衡岳，下泛长沙，既得具足，遂事游参。曾至高旻谒昭月贞，师参究谁字甚力，旋得法于国清宝林珍师，又受金陵神木瑞林禅师教乘源流。荐绅先生请主鹫峰古刹，至则颓坦坏井，老屋数椽，人所不能堪，而真处之晏然。未几，檀施日至。百废具兴，次弟建诸殿阁，金涂丹雘，一改昔观。复置良田数百顷，率众礼佛，日有恒课。凡有求请，无不切示。宰官臧获，一视平等，久之，皈依愈众，悉授以持名法门。遐迩缁白，蔼然慕化。姬传姚太史，淮树章观察，信愿方隆，宏护尤切。一日淮树邀真对榻，出其二妾令受以经，真曰：“夫受经之法，必须正几中庭，热香顶礼，而后敬谨授诵，恭严听领，盖法不可慢，心贵自虔。”观察悦服，方离榻致礼。而梁坠榻碎，由是畏之，率二妾同禀法戒，后舍二妾为尼，持心净土，颇称精进。未几，厌绝尘嚣，耽志幽隐，委院务于其徒脱凡，屏弃诸缘，专修净业，所著有净土偈若干首。道光元年正月九日，晨起与徒清谭，安养乐趣，貌和神陷，旋自讽诵。命脱凡领众食粥，及复至则已更新衣，双趺逝矣。

陆应谷，字稼堂，蒙自人。道光壬辰进士，改庶吉士，历官顺天府尹。有《抱真书屋诗钞》。

陆应谷（？—1857年），字树嘉，号抱真书屋，云南省临安府蒙自县人，进士出身。道光十二年，登进士二甲九十八名，改翰林院庶吉士；次年任翰林院编修。道光十九年，任江南道监察御史，稽查俸米颜料库事务。道光二十年，任顺天乡试同考官、四川道监察御史。道光二十一年，任会试内场监试官。道光二十二年，任山西朔平府知府。次年，改太原府知府。道光二十六年，任冀宁道、顺天府府尹。道光二十九年，任顺天乡试监临官。次年，改江西巡抚。咸丰二年，署刑部右侍郎，改各省乡试覆试阅卷大臣。咸丰二年，署河南巡抚、河东河道总督、户部右侍郎兼管钱法堂事务。咸丰二年，任河南巡抚。咸丰六年，任直隶按察使。有著述《地理或问》、《抱真书屋诗钞》，子陆葆德。

丁嘉葆（1820年—1848年），字诵孙，又字真甫。江苏省常州府武进县（今属常州市）人。道光十八年（1838年）戊戌科进士出身，殿试位列第二甲第四名，选翰林院庶吉士。二十年（1840年）四月翰林院散馆，授编修。后升侍读。二十五年（1845年）以翰林院侍读充任小教习、提调庶常馆事务。后升左庶子。二十六年（1846年）以左庶子提督贵州学政。后升翰林院侍讲学士。二十八年（1848年）卒。

释祖真，字容光，系出尹氏。其母梦白莲入口，寤而生。五岁随母入圆通寺，见佛像森严，问何因而得，母告以为僧修行可成正觉。真即请曰：“儿愿作僧成佛。”母甚异之。年十九入水目山落发，遍参广印禅师、悬岩头陀、金山长老、淮峰和尚，得其法要。归居水目，会岁大旱，真筑九龙台祷雨，诵咒方始，甘霖立霈，田禾萎者复起，枯者复荣，民赖以生。道光丙午春，忽告其徒曰：“吾将归矣。”如期坐化，塔于水目。

毓检（1808年—1854年），他塔喇氏，字次坪，号端卿，一号真叔，满洲正蓝旗人。道光乙未恩科举人，丙申恩科进士，官至翰林院庶吉士，户部员外郎。 曾任江南乡试主考官与会试同考官、福建考官。咸丰二年，詹事府詹事。咸丰三年，改大理寺卿。咸丰四年（1854），授副都统衔，任驻藏办事大臣；同年十二月二十八日，病故于赴任途中。

【生卒】：1816—1884 【介绍】： 清僧。江苏兴化人，字莲溪，号野航，又称黄山樵子。善画盈丈人物、仙佛，亦善禽鱼、花卉、走兽。六十后率以兰竹应人。晚寓上海，居一粟庵。

（释觉贤）其弟子真印者，字莲丛，亦号自信。姓王氏，彭人也。年二十，礼明钰薙发，习经三载，受具于宝光月耀。道光癸巳，妙胜贤自阙请经至，见真印朝夕礼诵《华严》，深契之，因以初祖不立文字之旨，令其参悟。夜闻钟声有省，诘旦语贤。贤曰：“此非究竟。”引之以向上事。戊戌，发脚南游，底维扬谒古灯，参领妙谛。己亥，至定海礼普陀，复诣常州谒恒赞、雪岩二老，了悟《华严》法义。庚子旋蜀后，贤始付以正法眼藏。贤寂之明年，李蓝乱蜀，宝光寺众星散。真印收而主之，仍以冬夏结制，弘法造就末学。咸丰十一年辛酉，建七佛殿。同治二年癸亥，贼氛炽甚，人心惶恐，而真印固视若无事。且以馀金，建尊胜念佛堂。尝谓人曰：“当以慈航消彼逆燄，而摄其沈沦众生，免于灾害。”人多仰之。甲子，更主郫县东林、义林二寺，置香田三百馀亩。丙寅，至成都重修大悲寺。寺为康熙时主僧所败，乃以三千金反其士地，堂室一一新之，复建千佛、大雄、观音、接引四殿，禅、观、戒三堂，经楼、方丈、山门及僧寮数十，九载落成，费金三万，省会招提中，号为巨观。将军崇文勤公，素重其行履，故护持有加，得以竣事。光绪二年丙子，彭中缁素请主龙兴寺，至则为修观佛楼，及丈室廊庑，寺为预知禅师道场，开建丛林，功久未讫。真印主兹三寺，专以弘阐宗旨为己任，平生苦行不可思议。以光绪五年已己卯十一月四日示寂，宏戒三十期，得戒弟子二千馀人。以壬午仲冬，塔于宝光西南隅，雪堂含澈为之铭云。

孙桐生（1824—1904），字晓峰，四川绵阳人。一八五二年成进士，授翰林院庶吉士。历任湖南安仁、酃县、安福、桃源诸县县令，永州知府等职。一八八四年辞官归里，主讲绵州治经书院达十年之久。一生编、撰、刻、印书籍达二十一种，如《国朝全蜀诗钞》、《绣象石头记（红楼梦）》等。有诗集《游华蓥山诗钞》、《楚游草》（均佚），今仅辑得遗诗二十首。

孙桐生（1824年—1908年），字小峰，号痴道人、钦真外史、忏梦居士。绵州（今绵阳市）人。咸丰元年（1851年），乡试中举，咸丰二年（1852年）三甲一百十八名进士，选翰林院庶吉士，散馆，历任湖南安福、桃源县知县。精读《红楼梦》，是“甲戌本”批注人之一。编有《国朝全蜀诗钞》。

【生卒】：1833—1897 【介绍】： 清江西临川人，字履真。诸生。咸丰同治间从军，镇压捻军。光绪间官至湖南按察使。治皖南垦务，除徐州水患，有实绩。善书画。